# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0665 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0665?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 603, page id 778273318:0665 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=665 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000665.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De lImperfection des NotS. LTV. TII. 603 gase on peut emplorer un mot d’une telle ou d’une telle C H A P. manière. Ft de tout cela il s’entuit Fort risiblement que les noms de ces Portes d’idées Fort Complexes POnE natu- rellement sujets à cette imperfection d’avoir une signitica- tion donteuse et incertaine, et que même dans l’H sprit de ceux qui désirent Sincerement de s’entendre l’un l’auEre, ils ne lignifient pas toujours la même idée dans celui qui Parle ex daris celui qui ecoute. Quoy que les noms de Crloire et de Gratiinde Coient les mêmes dans la bouche de chaque homme du même Pais, cependant l’idéc com- plexe que chacun a dars l’Esprit, ou qu’il pretend signi- Her par l’un de ces noms, es apparemment FOrE diftéren- ce dans l’ulage qu’en font des hommes qui partene la me me Languc. 12. 5. 9. D’ailleurs, la manière dont on apprend ordinai- Le maniere rement les noms des Modes mixtes, ne contribue pas Deu donc on ap. p: end les nos à rendre leur signification douteuse. Car S nOuS prenOnS des Modes mix- la peine de considerer commentles Entans apprennent les ts conccibucen. core à leur in. LanOneS, nouS trONverOnS, que, pour leur Faire enten- cercirude. dre ce que signitient les noms des Idées simples et des Sub. Aances, on leur montre ordinairement la chose donc on veut qu’ils avent l’idée, et qu’on leur dit pluseurs fois le nom qui en est le signe, blanc, doux, lait, (uere, chien, chat. SC. Mais pour ce qui est des Modes mixtes, e TUr tout les plus importans, je veux dire ceux qui expriment desidées de Morale, d’ordinaire les Antans apprennent premierement les lons; et pour laroir ensuire quellesidées complexes lont signitiées par ces sons la, ou ils en Pont rederables à d’autres qui la leur expliquent, ou (ce qui arrire le plus Tourent) on s’en remet à leur industrie et à leurs propres obserrations: Et comme ils ne s’appliquent Das beaucoup à rechercher la veritable ex precise significa- tion des noms, il arrire que ces termes de Mlorale ne LOne ouere autre chole que de simples sons dans la bouche de la pluipart des hommes; ou s’ils ont quelque signification, c’est pour l’ordinaire, une signitication Fort rague e Fort indéterminée, et par conséquent tres- oblcure E tres- COn- 18652 Fulc.