# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0675 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0675?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 613, page id 778273318:0675 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=675 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000675.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De l’Imperfection des NIots. L FV. TII. 623 Terve plus distinctement que celles qui lont plus comple. CH AP. Xes; et par conséquent elles sont moins lujettes à cette Id. incertitude qui accompaone ordinairement les idées com- plexes des substances e des Modes mixtes, dans lesquelles en ne conrient pas si facilement du nombre precis des idées simples dont elles sont compolécs; qu’on ne retient Pas non plus si bien. La seconde raison pourquoy l’on est moins lujet à le méprendre dans les noms des Idées Simples, c’est qu’ils ne se rapportent à nulle autre essencc qu’à la perception même que lescholes produilentennous et que ces noms signitient immediatement; lequel rap. Port es au contraire la reritable cause pourquor la signi- ficarion des noms des Substances CA naturellement sI per- plexe, et donne occation à tant de disputes. Coux qui n’abulent pas des termes pour tromper les autres ou pour Ce Fromper cux-mêmes, le méprennent rarement dans une Langue qui leur est connué, tur l’ulage de la signification des noms des Idées simples: Blanc, doux, janne, amer, Tont des mots dont le lens se prelente si naturellement que quiconque l’ignore et veut s’en instruire, le comprend aussi- Fot d’une manière precile, ou l’appercoit lans bcau- coup de peinc. Mais il n’est pas si aisé de lavoir quelle collection d’Idées simples est désignée au juste par les ter- mes de Modestie ou de Frucalité, Selon qu’ils sont em- PloreZ par une autre pertonne. Et quoy que nous lorons Portez à croire que nous comprenons allez bien ce qu’on entend par Or ou par Fer; cexendant il s’en faut bien que nous connoissions exactemene l’idée complexe dont d’au- tres hommes se Perrent pour en etre les lignes; e c’est Fort rarement, à mon aris, qu’ils signifient precilément la même collection d’idées, dans l’Esprit de celui qui Parle, Ec de celui qui écoute. Cc qui ne peut que produire des mécompres ex des disputes, torsque ces MOtS Pont emplorez dans des Discours ou les hommes Font des propositions générales ex roudroient établir dans leur Fsprit des verirez universelles, et considerer les con- lequences qui en découlent.