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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 616, page id 778273318:0678
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De lImperfection des Mots.
CH A P. ment tres- incertaine dans l’P sprit de bien desgens du me-
TXF. Me Pais et qui partene la même Languc. Cela cAt si vi-
ilsaoic d impo. AblC dans les Auteurs Grecs, que quiconque prendrr la
set aux autres se
sens que nous Peine de Feuilleter LCurs PCrItS, trourera dans presque
attetoOns aux Chacum d’eus un Langage différent, quoy qu’il roye par
aulo.
FouE les mêmes MOtS. Ouc si à certe difficulte naturelle
qui se rencontre dans chaque Pais, nous ajoltons celles
que doir produire la difterence des Pais, et l’éloignement
des temps dans lesquels ceux qui ont parté et écrit ont cii
differentes notions, divers temperamens, differentes cou-
tumes, alIUTiOnS, et Aoures de Langare, ex c. Chacune
delquelles choses aroit quelque influence dans la signifi-
cation des Mots, quor que prelentement elles nous foient
Fout- a. Fait inconnues, la raiton nous obligera à avoir de
l’induloence et de la charité les uns pour les autres à l’e-
sard des interpretations ou des taux sens que les uns ou
les autres donnent à ces Anciens Pcrits, puilqu’encore
qu’il nous importe beaucoup de les bien entendre, ils ren-
Fermene d’ineritables difficultez, attachées au Langage,
qui excepte les noms des Idées simples et quelques autres
Fort communs, ne lauroit taire connoitre d’une manière
claire e déterminée le sens et l’intention de celui qui par-
le, a celui qui écoute, lans de continuelles definitions
des termes. Ft dans les Dilcours de Religion, de Droit
et de Morale, ou les macières sont d’une plus haute im-
Portance, on y trourera aus de plus grandes difticul-
TCZ.
5. 23. Le grand nombre de Commentaires qu’on a é-
crit sur le Vieus e Tur le Noureau TCstaMenE, Cn FONF.
des ereures bien sensibles. Ouor que tout ce gii cst con-
tenu dans le Pexce loit intailliblement veritable, lc LC-
cteur peut Fort bien le tromper dans la manière dont il
l’explique, ou plurot il ne Pauroit ériter de tomber fur
cela dans quelque méprile. Et il ne Faut paS S’EFOnHeF
que la Volonte de Dieu, lorqu’elle est ainsi revetue de
Paroles, foit lujecte à dles ambisuitez qui sont inéricable.
menc accachées d̀ celte maniere de communicarion, puilque
TO1
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AncieuS AU.