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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 618, page id 778273318:0680
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GoH AP.
X.
De VAbus des Mots.
S. 2. Le premier et le plus risible abus qu’on commet
en ce point, c’est qu’on le lert de Mots auxquels on n’at-
I. On se sere de tache aucune idée claire et distincte, ou, qui pis est,
mots auxquels
viiche. Qu’on établit signes, Cans leur Faire signitier aucune chole.
cuneloce, ou On peut diltinguer ces Mots en deuz Clasles.
L. Chacum peut remarquer dans toutes les Langues,
certains Mots, qu’on trourera, apres les avoir bien exa-
minez, ne ligniter dans leur première origine et dansleur
utage ordinaire, aucune idéc claire et déterminéc. La
pluipare des Sectes de Philolophie et de Religion en ont
introduit quelques uns. Leurs Auteurs ou leurs Promo-
teurs attectans des sentimens linguliers et au dela de la
porcee ordinaire des hiommes, ou bien roulans loutenir
quelque opinion étranse ou cacher quelque endroit Foi-
ble de leurs Systèmes, ne manquent guere de tabriquer de
nOureauX termes qu’on peut justement appeller de vains
sons, quand on rient à les examiner de pres. C ar CeS MOtS
ne contenans pas un amas déterminé d’idées qui leurarent
eté assignées quand on les a inventez pour la premiere
Fois, ou rentermans du moins des idées qu’on trouvera
incompatibles apres les avoir examinées, il ne taut pa5
s’étonner que dans la luite ce ne loient, dans l’ulase ordi-
naire qu’en fait le Parti, que de rains sons qui signifiene
Deu de chole, on plutot qui ne signitient rien du tout Par-
mi des gens qui se figurent qu’il luffit de lesaroirlourent
à la bouche, comme des caracteres distinctits de leur F-
slise ou de leur Fcole, lans le mettre beaucoup en peine
d’examiner quelles sont les idées preciles que ces MOtS
Signitient. II n’est pas néceltaire que j’entasse ici des exem-
ples de ces Portes de termes, chacun peut en remarguer
un acz grand nombre dans les Lirres et danslla Conver-
Pation, ou s’il en reut Faire une plus ample prorision, je
croy qu’il trourera dequoy le contenter pleinement chez
les Scholastiques et les Mecaphysiciens, parmi lesquels
On peut ranser, à mon aris, les Philolophes de ces der-
riers siecles qui onr excile cant de dispuces sur lo Phy(I.
que et Tur la Morale.
620
du moins aucu-
ne idéc claire.