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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 627, page id 778273318:0689
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De P AbuS des NIOIS. LTV. TII.
Tont rangez les dix Predicaments sone exactement conFor- C H A D.
mes à la nature des Choles: Oui dans corte Pcole n’est
Das verluadé que les Formes Substantielles, les Ames vere-
tatives, lhorreur du Puide, les P. speces intentionnelles, _tc.
sont quelque chose de récl: Comme ils ont appris ces
mots en commengant leurs Ftudes et qu’ils ont trouvé
que leurs Maitres, e les Spstềmes qu’on leur mertoir en-
Ere les mains, Faisoient beaucoup de Fonds sur ces termes-
la, ils ne lauroient le mettre dans l’Psprit que ces mots
ne Tont pas conformes aux choses mêmes, et qu’ils ne re-
prelentent aucun Fere réellement existane. Les Platoni-
Ciens ont leur Ame du Mlonde, et les Epicuriens la tendan-
ce de leurs Atomes vers le Nouvement, dansle temps qu’ils
TOnE CA repOS. A peine y a t. il aucune Secte de PhiloTO-
phic qui n’aic un amas distinct de termes que les autres
n’entendent point. Et entin ce jaroon, qui, rei la Foi-
blesse de l’Encendement Ilumain, eA si propre a pallice
l’ignorance des hommes ex a courrir leurs erreurs, dere-
nant familier à ceux de la même Socte, il passe dans leur
Fsprit pour ce qu’il y a de plus essentiel dans la Langue,
Et de plus expressit dans le Dilcours. Si les vehieules ac-
riens e étheriens du DOCEeUT NPore cusent été une FOis
reneralement introduits dans quelque endroie du Monde
Oi cette Doctrine elit prevatu, ces termes auroient fait
Pans doute d’asez Fortes impressions Tur les R SpriES des nom-
mes pour leur perluader l’existence réclle de ces rehicu-
les, tout aussi bien qu’on a été cr. derant enteré des For-
mes substantielles,  des Fspeces intentionnelles.
X.
5. 15. Pour etre pleinement conraincu, combien des Exemple sur le
noms pris pour des choles Pont propres à jetter P’Entende- morde Mariere.
ment dans l’erreur, il ne faut que lire avec atcention les
Fcrits des Philosophes. PF pCut-etre y en verra- t- on des
preures dans des mots qu’on ne s’arise guère de Poupcon-
ner de ce défaut. Je me contenterai d’en proxolerun seul,
ex qui eAt Fort commun. Combien de dispuces embarra(-
Secsn’a C. On pas excité sur la Matiere, comme A c’étoit
un cerrain Ptre rectlement existant dans la Nature, di-
IEKKK 2
Atinc