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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 635, page id 778273318:0697
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De VAbus des NIOrS. LRV. TII.
3
terme dans leur Discours, ils OnE par Ce moyen mis; POT CHAP.
ainsi dire, derant les veux des autres la chole même dont
ilS Dartent. PF prenans de même les mots des autres com-
me s naturellement ils aroient au juste la signification
qu’ils ont accoutumé cux- mêmes de leur donner, ils ne le
mettent nullement en peine d’expliquer le sens qu’ils aE.
tachent auIX MOES, ou d’entendre nettement celui que les
autres leur donnent. C’est ce qui produit communémene
bien du bruit ex des disputes qui ne contribuent en rien à
l’arancement ou à la connoissance de la Vericé, tandis
qu’on le tioure que les Mors sont des signes constans ec ré-
olez de notions que tout le Monde leux actache d’un com-
mun accord; quor que dans le Fonds ce ne Coient que des
signes arbitraires ex rariables des idées que chacun a dans
VLsprit. Cependant, les hommes trourent Fore étrange
qu’on s’arise quelquetois de leur demander dans un Kn-
tretien ou dans la Dispute, ou cela est absolument nécel-
faire, quelle est la signification des mots dont ils se ser-
vent, quor qu’il paroisse ćridemment dans les raisonne-
mens qu’on fait en convertation, comme chacun peut
s’en conraincre tous les jours par luy-mêre, qu’il y a peu
de noms d’Idées complexes que deux hommes emplovent
pour signifier precilément la même collection. IL est dif-
Ficile de trourer un mot qui n’en soit pas un exemple sen-
Siblc. II n’y a point de terme plus commun que celui de
vie, et il se troureroit peu de gens qui ne prissent pour
un attront qu’on leur demandat ce qu’ils entendent par ce
MOE. C ependant, s’il est rray qu’on mette en quection,
S une Plante qui est déja formée dans la lemence, a de la
rie, ( le Poutet dans un ceut qui n’a pas encore été con-
ve, ou un homme en défaillance Tans sentiment ni mou-
vement, est en vie ou non; il est aisé de voir qu’une idéc
claire, distincte ex décerminée n’accompagne pas toujours
lulage d’un Noc aussi connu que celui de vie. A la re-
rité, les hommes ont quelques conceptions grosiéres et
contules auxquelles ils appliquent les inots ordinaires de
leur Langue; ec cet ulaze vasue qu’ils tont des mors leur
sext
X.