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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 641, page id 778273318:0703
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De VAbus des Nots. TFV. TTI.
64. L
d’une autre. 5. Mais du reste dans les Modes ec dans les C IT A P.
Rclations je ne laurois avoir des idées incompatibles avec
l’existence des choles; car comme les Modes Pont des
Idées complexes que l’Esprit Forme à plaisir, et que la
Relation n’est autre chole que la manière dont je considé.
re ou compare deux choles ensemble,et que c’est ausi une
idéc de mon inrention, a peine peut-il arrirer que de ccl-
les idées ne conriennent pas arec aucune chole exictante,
puisqu’elles ne lont pas dans l’Esprit comme des copies
de choles Faites réoulierement par la Nature, ni comme des
proprietez qui découlent inseparablement de la constitu.
tion intérieure ou de lestence d’aucune Subltanco, mais
Plutot comme des modelles placez dans ma Mémoire a-
vec des noms que je leur alligne pour m’en terrir a déno-
ter les actions et les relations, a melure qu’elles viennent
a exilcer. La méprile que je tais communement en cette
Occasion, c’est de donner un taux nom à mes conceptions;
d’oui il arrire qu’emplorant les Mocs dans un sens dissé-
rent de celui que les autres hommes leur donnent, je me
rends inintellisible, et l’on croit que j’ai de Faustes idées
de ces choses lorsque je leur donne de FauZ noms. Mais
Si dans mes idées des Modes mixtes ou des Relations je
mets ensemble des idées incompatibles, je me remplirai
au la tete de chimeres; puisqu’à bien examiner de tel-
les idées, il est tout risible qu’elles ne Pauroient exister
dans l’Esprit, tant s’en faut qu’elles puissent servir à dé-
noter quelque Erre réet.
X.
5. 34. Comme ce qu’on appelle esprit et imagination VII. Lestermes
eA micux recu dans le Monde que la Connoistance réelle figurez doirene
CEFE COMPTCZ
et la Verité toute sêche, on aura de la peinc à regarder pour un abus
les termes fieurez ex les allusions comme une imperfection du Langagc.
e un veritable abus du Langaoe. J’avocie que dans des
Dilcours oi nous cherchons pluitot à plairre et a divertir,
qu’à instruire et à perfectionner le Jugement, on ne peut
guere Faire passer pour fautes ces Portes d’ornemens qu’on
emprunte des figures. Mais si nous voulons reprelenter
les choles comme elles sont, il Faut reconnoitre qu’ex-
MmMM
cepte