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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 647, page id 778273318:0709
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ex lAbus des NTOIS. LFV. TII.
64.7
Ta signification des NIors, et s’il n’est pas rray que, (I P’On CH A P.
venoit à detinir les termes dont on le TerE pour les expri-
Mer, E qu’on les reduisit aux collections déterminées des
idees simples qu’ils signitiene, (ce qu’on peut faire, lort.
qu’ils lignitient effectirement quelque chose) ces Dispu-
Tes Anirorent d’elles mêmes ex s’éranouiroient auM- FOE.
Ou’on rore apres cela, ce que c’est que l’Art de dispu-
cer, e combien l’occupation de coux dont l’étude ne con-
FICTC que dans une raine ostentation de Pons, c’est a dire
qui emplorene tonte leur vie à des Disputes e à des Con-
eroverses, tend à leur propre avantare ou a celui des au-
tres hommes. Du rette, quand je remarquerai que quel-
qu’un de ces Disputeurs écarte de tous les termes l’équi-
roque ex l’obscurité, (ce que chacun peut Faire à l’égard
des Mors dont il sc sert luy-même) je croirai qu’il com-
Dat veritablement pour la Verité de pour la P’aix, et qu’il
n’est point esclare de la Vanité, de l’Ambition, ou de
PAmour de Parti.
X.I.
5. 8. Pour remedier aux defauts de Langage dont on a I. Remcde,
parlé dans les deux derniers Chapitres, et pour prevenirles eposet -
inconreniens qui s’en ensuirene, jc m’imagine que l’Ob- atracher une
Ferration des Resles luirantes pourra étre de quelque u- idec.
fage, jusqu’à ce que quelque autre plus habile que moy,
veuille Bien prendre la peine de mediter plus profondé
ment tur ce lujet, de Faire part de les penlées au Public.
Premierement donc, chacun derroit prendre loin de
ne le Terrir d’aucun mot lans signification, ni d’aucun
nom auquel il n’attachat quelque idéc. Cetre Régle ne
Paroitra pas inutile à quiconque prendra la Peine de rap-
Deller en luy-même, combien de Fois il a remarqué des
mots de certe nature, comme instinet, Cimpathie, anti-
pathie, ec. employez de telle maniere dans le discours
des autres hommes, qu’il luy est aisé d’en conclurre que
ceux qui s’en Perrent, n’ont dans l’Esprie aucunes idées
auxquelles ils azent loin de les attacher, mais qu’ils les
prononcent seulement comme de limples sons, qui dans
ces rencontres tiennent pour l’ordinaire lieu de railon. Ce
n’et