# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0711
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0711?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 649, page id 778273318:0711
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=711
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000711.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e VAbus des Mots. LTV. TII.
64.9
de telle manière qu’il puisse en venir la quand il luy plait. C E A P.
Si, par exemple, quelqu’un le represente la Jultice com-
me une conduite à l’écard de la personne es des biens d’au-
truy, qui soit conforme à la L oy, mais que cependant il
n’ait aucune idée claire et distinete de ce qu’il nomme
Foy qui fait une partie de Pon idée complere de Zustice,
il est crident que son idéc de la Justice même sera contu-
se e impartaite. Cette exactitude paroitra, peut- etre,
trop incommode ex trop penible; et par cetre raison la
pluipart des hommes croiront pouvoir etre exculez de de-
terminer si precilement dans leur F sprit les idées comple-
XCs des Modes mixtes. W’importe; je luis pourtant obli-
gé de dire que jusqu’à ce qu’on en vienne là, il n’y a pas
licu de s’étonner que les hommes ayent l’lspritrempli de
tant de ténebres, et que leurs dilcours avec les autres hom-
mes foient sujets à tant de disputes.
Xd.
5. 1O. GIanE auX noms des Substances, il ne (UHIE DaS, Et des idées di-
pour en faire un bon ulage, d’en aroir des idées détermi- Sinctes e con-
FOFIIES AUX
nécs, il faut encore que les noms loient contormes aux choles à l’égard
choles selon qu’elles exiltent; mais c’est dequoy j’aurai des Mors qui
expriment des
bientot occasion de parler plus au lons. Cetre exactitu- substances.
de cAt absolument nécellaire dans des recherches Philoso-
phiques ex dans les Controvertes qui cendent à la décou-
verte de la Verité. II Ceroit aussi Fort arantaseux qu’elle
S’introduisit julque dans la Conrersation ordinaire et dans
les attaires communes de la rie, mais c’est ce qu’on ne
peut guere attendre, a mon aris. Les notions rulgaires
s’accordent arec les discours rulgaires, et quelque con-
Fusion qui les accompaone, on s’en accommode altez bien
au Marché e à la Promenade. Les Marchands, les A-
mans, les Cuisiniers, les Pailleurs, etc. ne manguent
paS de mOts pour expedier leurs aftaires ordinaires. LCs
Philolophes, et les Controversistes pourroient aussi ter-
miner les leurs, s’ils avoient envie d’entendre nectement
et d’être entendus de même.
S. TT. En troisième licu, ce n’eA pas asez que les III. Remede, sc
hommes ayent des idées, et des idées déterminées, aux- serrir de cermes
Ntmmm
quelles
EIOPECS.