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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 650, page id 778273318:0712
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GHA P.
650
Remedes contre lEmperfection
quelles ils attachene leurs mors pour en être les signes; il
Faut encore qu’ils prennent foin d’approprier leurs mots
autant qu’il est possible, aux idées que l’e sace ordinaire leur
a assigné. Car comme les Mors, et Tur tout ceux des Lan-
oues deja Formees, n’appartiennent point en propre à au-
cun homme, mais sont la régle commune du commerce
e de la communication qu’il y a entre les hommes, il
n’est pas railonnable que chacun chanse à plaisir l’em-
preinte Tous laquelle ils ont cours, ni qu’il altere les idées
qui y ont été actachées; ou du moins, lorsqu’il doit le
Faire nécellairement, il est oblioé d’en donner connoistan-
co. Ouand les hrommes parlent, leur incention est, ou
derroir etre au moins d’etre entendus, ce qui ne peut e-
tre, lorqu’on s’écarte de l’Vlage ordinaire, lans de Fre-
quentes explications, des demandes et autres celles inter-
ruptions incommodes. Cc qui tait entrer nos penlées dans
PFsprit des autres hommes de la manière la plus Facile et
la plus arantageuse, c’est la proprieté du Langage, dont
la connoissance est par conséquent bien digne d’une partie
de nos loins et de notre Lcude, et lur tout à l’égard des
Mors qui expriment des idées de Morale. Mais de qui
Deut- on le mieux apprendre la signitication propre es le
veritable ulage des termes: C’CAt lans doure de ceux qui
dans leurs Fcrits e dans leurs Dilcours paroissent avoir
eu de plus claires nocions des Choles, ex avoir emplore
les termes les plus choisis e les plus juctes pour les expri-
mer. a la rerité, maloré tout le loin qu’un homme prend
de ne le lerrir des mots que selon l’exacte propriété du
Langage, il n’a pas toujours le bonheur d’étre entendu;
mais en ce cas- la, l’on en impute ordinairement la Faute
à celui qui a li peu de connoistance de la propre Langue
qu’il ne l’entend pas, lors même qu’elle paroitrelle qu’el
le doit étre.
5. T2. Mais parce que lVlage commun n’a pas si visi-
blement attaché des significations aux Mots, qu’on puil
Se toujours connoitre certainement ce qu’ils signitient au
juste; et parce que les hommes en perfectionnant leurs
COn-
CI.
IV. Remede,
declarer en que
sens on prend
les MOIS.