# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0717 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0717?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 655, page id 778273318:0717 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=717 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000717.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ex VAbus des NTotS. LZV. TII. 53 de toute la nature et des divertes qualitez d’unc CholC CH AP. qui existe hors d’eux-mêmes. ZI. 5. TB. Une autre raison qui rend la définition des Mo- Er c’est le scul des mintes l nécestaire, et lur tout celle des mors qui ap. moreu. partiennent à la Morale, c’est ce que je riens de dirc en Pattanr., que c’est la seule voye par ou l’on peut connoitre certainement la plupart de ces mots. Car la plus grande partie des idées qu’ils signitient, étant de Felle nature qu’elles n’exictent nulle part onsemble, mais sone disper- Tées e mélées avec d’autres; c’est l’Esprit scul qui les a(- semble et les reiinie en une seule idéc; et ce n’est que par le moyen des paroles que renane à faire l’énumeration des differentes idées simples que l’Esprie a joine ensemble, nous pourons Faire Connoitre aux autres ce qu’emportent les noms de ces Modes mixtes; car les Sens ne peurent en Ce cas- la nous étre d’aucum secours en nous prelentant des objets sensibles, pour nous montrer les idées que les noms de ces Modes signitient, comme ils le Font lourent à l’e- xard des noms des idées simples qui sont sensibles, et a l’égard des noms des Substances jusqu’à un cortain de- BIC. 5. F9. POur ce qui est en troisié̀me lieu des moyens 3. A l’égrrd des d’expliquer la signitication des noms des Substances; en-uaes tant qu’ils sionitient les idées que nous arons de leurs F l- connoicre en Deces distinctes, il faut, en plusieurs rencontres, recou- quel sens on prend leurs rir néceslairement aux deux rores dont nous renons de noms, c’est de Parler qui est de montrer la chole dont on reut connoitre montrer la Chose e de de- et détinir les noms qu’on emplore pour l’exprimer. C de sinir le nom- comme il y a ordinairement en chaque Corte de Subltan- ces quelques Oualitez directrices, si j’ose m’exprimer ain- s, auxquellesnous suppolons que les autres idées qui com posent notre idée complexe de certe Espéce, Pont atta- chées, nous donnons hardiment le nom spécitique à la chole dans laquelle se troure certe marque caracteristique que nous resardons comme l’idée la plus dictinctire de Cette Fspece. Ces Oualitez directrices, ou, pour ainsi dire, caracteristiques, lont pour l’ordinaire dans les disté- ACHEES