# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0720 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0720?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 658, page id 778273318:0720 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=720 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000720.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Remedes contre lImperfection une idée plus partaite de lOr, qu’il ne peut avoir en vorant une pièce d’or, par ou il ne peut receroir dans l’Esprit que la seule empreinte des qualitez les plus ordi- naires de lOr. Mais si la constitution Formelle de cette Chose brillante, pelance, duetile, exc. d’ou découlene tontes ces proprietez, paroinoit à nos Sens d’une maniére auri distincte que nous vorons la constitution formelle ou l’essence d’un Triansle, la signification du moc Or pourroit étre aussi ailément déterminée que celle d’un Friangle. S. 23. Nrous pourons voir par la combien le fonde- les purs Fspriisent de toute la connoiltance que nous arons des Choles connoissenr les corporelles, dépend de nos Sens. Car pour ce qui cA choles corpore. des Esprits leparez des Corps, la connoistance ex les idéco qu’ils ont de ces choles, sont certainement beaucoup plus partaites que les notres, et nous n’arons abtolument au- cune idéc ou notion de la maniere dont elles leur Lont connues. Mais quant a nos connoissances ou imaginations, elles ne s’écendent point au delà̂ de nos propres idées qui Lont elles-mêmes bornées à notre manière d’apperceroir les choles. Ouoy qu’on ne puisse point douter que les Lsprits d’un rans plus sublime que ceux qui lont comme Plonsez dans la Chair, ne puissent avoir d’aussi claires. idées de la constitution radicale des Substances, que cel- les que nous avons de la constitution d’un Priangle, et reconnoitre par ce moyen comment toutes leurs proprié tcz e opcrations en découlent, il est toujours certain que la manière dont ils arrivent à cette connoissance, est au dela de notre conception. 5. 24. Mais bien que les Dehinitions servent a expli- gler les noms des Subltances entant qu’ils signitient nos idées, elles les laissent pourtant dans une grande imper- Fection entant qu’ils signitient des Choles. Car les noms des Substances n’étant pas limplement emplorez pour dé- Tigner nos Idées, mais étant austi destinez a representer les choles mêmes, et par conséquent à en tenir la place, leur 65E CHAP. LL. Reherion Cur Id manière dont lesa Les Idćes des Subltances doi- vent etre con FOrmes auX Choles.