# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0723 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0723?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 661, page id 778273318:0723 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=723 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000723.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ex VAbuS des NIOtS. LTV. TII. 662 ErOp de temps, trop de dépense, trop de peine _E trOP CH AP. de sasacité pour qu’on puille jamais esperer de voir un tel Ourrage: et jusqu’à ce qu’il soit fait, nous derons nous contenter des détinitions des noms des Substances qui expliquent le sens auquel ils sont pris par ceux qui S’en ferrent. Et ce leroit un grand arantase, s’ils vou- Loient nous donner ces definitions, lorsqu’il est nécelsai- re. C’est du moins ce qu’on n’a pas accoutumé de fai- rC. Au lieu de cela les hommes s’entretionnent ex dispu- FCHE FIE des NIOES, dont le senS n’elE pOInE AXC CNEP CHIZ, s’imasinans faussement que la signisication des Mots com- muns est décerminée incontestablement, et que les idées preciles que ces inots signifient, Pont partaitement con- nues, de Porte qu’il y a de la honte à les ionOrer. DCUX suppositions entierement Fausses; car il n’y a point de noms d’idées complezes qui ayent des lionifications (I A- C5 e Si déterminées qu’ils Poient constamment emplo- rez pour sgnitier jultement les memes idees; e un hom- me ne doit pas aroir honce de ne connoitre certainement une chose que par les moyens qu’il faut emplorer nécel- Cairement pour la connoitre. P’ar conséquent, il n’y a aucun destonneur à ignorer quelle est l’idée precise qu’un certain Con lignitie dans l’E sprit d’un autre homme, s’il ne me le déclare luy-même, d’une autre manière qu’en emplorant simplement ce Pon-la; car lans une telle de- claration, je ne puis le lavoir certainement par aucunc autre rore. a la rerité, la nécessité de s’entre commu- niguer les pensées par le mozen du Langage, ayant en- 52ge les hommes à conrenir de la signification des mots communs dans une certaine latitude qui peut asscz bicu serrir à la converlation ordinaire, l’on ne peut suppoler qu’un homme ignore entierement quelles sont les idécs que lVlage commun a actachées au Mots dansune L an- rue qui luy est familière. Mais parce que lesage ordi- naire Cs une Régle Fort incertaine qui se redMIE CHAN AUX adces aes lacues, c’est sourent un modelle Fort va- 0003 riablc. XI.