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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 663, page id 778273318:0725
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ex VAbus des MotS. LIV. TII.
603
ceroit de ces Portes de choles que l’Ocuil distingne par C H A P.
Jeur Forme exterieure, les feroient bien mieux entrer
dans l’Espric, e par la détermineroient bien mieux la
Tionification des noms qu’on leur donne, que tous les
mots qu’on met à la place, ou dont on le sert pour les
definir. Mais cela soit dic en partant.
XL.
5. 26. In cinquième lieu, si les hommes ne veu- V. Remede.
lent pas prendre la peine d’expliquer le sens des mots employer con-
Ctamment le
AOnt ils le servent, et qu’on ne puisse les obliger à même rerme
detinir leurs termes; le moins qu’on puisse attendre, dans le même
c’est que dans tous les Dilcours ou un homme en pré-
tend inscruire ou conrainere un autre, il emplove con-
stamment le même terme dans le même sens. Si l’on en
utoit ainsi, (ce que pertonne ne peut retuser de Fai-
re, s’il a quelque Tincerité) combien de Lirres qu’on
auroit pu s’épargner la peinc de faire: combien de
Controverles qui malgre tout le bruit qu’elles Font dans
le Monde, s’en iroient en fumée: Combien de gros
Volumes, pleins de mots ambisus, qu’on emplore
tantot dans un sens et Bientot apres dans un autre, se-
roient reduits à un Fort petit espace: Combien de Li-
vres de Philosophes (pour ne parter que de cerrz- la)
qui pourroient etre rentermez dans une coque de noix
aussi bien que les Ourrages du Poere:
x11S.
S. 27. Mais apres tout, il y a unc si petite provision omandonchan-
de mots en comparaison de cette diversire infinie de se la lionitica-
rion d’un mot,
pensées qui riennent dans l’Fsprit, que les hommes ilfau averciren
manquant de termes pour exprimer au juste leurs veri- quel sens on le
tables norions, seront sourent obligez, quelque pre.Pcend.
cantion qu’ils prennent; de se lervir du même mot dans
des sens un peu ditferens. Et quoy que dans la suite
d’un Dilcours ou d’un Raisonnement, il foit bien mal-
aisé de trourer l’occation de donner la definition par-
ticulière d’un mot, aussi souvent qu’on en change la
signification; cependant le but generat du DilcOurs,
sustira pour l’ordinaire. li l’on ne s’y propole rien de
C0.