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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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De la Connoisance en generat.
CE A P. Venance qu’on peut trourer dans nos Idécs, de lur laquer
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le s’exerce la Perception de l’Esprit c’est la coexistence ou
une convenance la non-coexistence dans le même lujet; ce qui regarde par-
de coexistence. riculièrement les Substances. Ainsi, quand nous aftirmons
touchane lOr, qu’il est Axe, la connoictance que nOuS a-
rons de cette verité se reduit uniquement a ceci, que la
fixité ou la puislance de demeurer dans le L’eu lans le con-
sumer, est une idéc qui se troure toujours jointe arcc
cerre espéce particulière de jaune, de pelanteur, de tul
bilité, de malléabilité de de capacité d’être dirtout dans
lFau Regale, qui compole notre idée complexe quenous
délignons par le mot d’Or.
S. 7. La derniere et quatrième espéce de convenance,
c’est celle d’une existence actuelle et réclle, qui conrient
a quelque chole donc nousarons l’idée dans l’Lsprit. Pou-
te la connoissance que nous arons ou pourons avoir, est
rentermee, sie ne me ErOmpe, dans ces quatre TOrtes de
conrenance ou de dilconrenance. Car toutes les recher-
ches que nous pourons faire lur nos Idces, tout ce que
nous connoirons on pourons attirmer touchant aucunc de
cesidées, c’est qu’elle est on n’est pas la même avec une
autre, qu’elle coexitte on ne coezitte pas toujours avec
quelque autre idéc dans le même sujer; qu’elle a tel ou
tel rappore avec quelque autre idée; ou qu’elle a une exi-
Aence réclle hors de l’Asprit. Ainsi, cette Proposition
le Bleu n’est pas le Fanne, marque une dilconrenance d’I-
dentité: Celleci, Deux trianeles dont la base est écale
ex qui sont entre deux lisnes parableles, sont ésaux, ligni-
tic une conrenance de rapport: Cetre autre, le ler est
susceptible des impressions de l’Aimant; emporte une CON
venance de coexistence: Et Ces mOtS, Dieu existe, ren
Ferment une convenance d’existence récllo. Quoy que
VIdentité et la Coexistence ne Coient efectirement que de
Simples relations, elles Fournissent pourtant à l’Elpric des
moyens li particuliers de considerer la conrenance ou la
dilconvenance de nos Idées, qu’elles meritent bien d’é̂tre
contiderees comme des chets distincto, de non simplemene
(aHS
La quatrième
elt celle d’une
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