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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 669, page id 778273318:0731
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De la Connoissance en generat. LrV. IV.
669
Tous le titre de Relation en général; puilque ce sont des CH A P.
Fondemens d’aftirmation ex de negation A differens, com-
me il paroitra ailément à quiconque prendra sculement la
peine de refechir tur ce qui cst dit en plusieurs endroits
de cet Ourrage. Je derrois examiner presentement les
différens dégrez de notre Connoistance; mais il Faue
considerex aupararant les dirers lens du mor Connoissan
EC.
5. 8. II Y 2 difterens états dans lesquelS P’R SpriE SC UIY a une con
noistance
troure imbu de la Verité, et auxquelsondonne le nom de ictuclle de ha
Connoissance.
I. II y a une connoissance actuelle qui cst la percep-
tion prelente que l’Esprit a de la convenance ou de la
disconrenance de quelqu’une de ses. Idées, ou du rappOrE
qu’elles ont l’une à l’auere.
TI. On dic, en second lieu, qu’un homme connoit
une Propolition lorsqu’arant été une fois presente à Pon
Fsprit, il a appereu ćridemment la convenance ou la dil-
convenance des Idées dont elle est compolée, et l’a pla
céc de telle manière dans la Mémoire, que toutes les fois.
qu’il viene à refechir sur cete Propolition, il la voit
d’abord par le bon coré lans doucer ni hesiter le moins du
monde. il l’approure et est assiire de la vericé qu’elle
Contient. C’est ce qu’on peut appeller, à non avis, Con-
noissance habituelle. Suirant cela, l’on peut dire d’un.
homme, qu’il connoit toutes les veritez qui tont dans la
Mémoire, en vertu d’une pleine ee évidente perception
qu’il en a cu aupararant ex lur laquelle l’F. Iprie se repole
hardimene sans avoir le moindre douce, toures les Fois
qu’il a occation de reRechir TUT CeS VeriEeZ. CAF UIn Rn-
cendement aussi borné que le nôtre, n’étant capable de
Denler clairement ex distinctement qu’à une seule chole à
la Fois, Ei les hommes ne connoisloient que cc qui est
l’objet actuel de leurs penlées, ils Seroient FOUS exFreme-
ment ignorans; et celui qui connoirroit le plus, ne
connoitroit qu’une scule rerité, car il n’est capable d’en
considerer qu’une scule à la Fois.
biclielle.