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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 670, page id 778273318:0732
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bp
De la Connoissance en génerat.
CH AP. S. 9. II y a ausi, rulsairement parlant, deux dégrez
I.
de connoistance habitucile.
FIYa une dou. I. L’un regarde ces Veritez mises comme en reserve dans
ble connoistan.
cchabiruelle.
la Mémoire qui ne se presentent pas plutôt à l’Fsprit qu’il
voit le rapport qui est entre ces idées. Cc qui se rencontre
dans toutes les Veritez dont nous arons une connoistan-
ce intuicire, oi les idées mêmes Font connoitre par une
rele immediate la conrenance ou la dilconrenance qu’il
Y a entre cllCS.
II. Le Second dégré de Connoissance habituelle appar-
tient à ces Veritez, dont l’Fsprit ayant été une fois con-
vaincu, il conserve le souvenir de la conviction (ans en re-
tenir les preuves. Rinsi, un homme qui se Courient cer-
cainement qu’il a vii une tois d’une maniere demonstrati-
ve; Oue les trois ancles d’un Triancle sont écaux à deux
Droits, est alsuré qu’il connoit la rerité de cette Propo-
Ation, Parce qu’il ne lauroit en douter. Quor qu’un
homme puisse s’imaginer qu’en adherant ainsi à une veri-
te ou la Démonstration qui la lur a fait premierement
connoitre, a échappé de son Esprit; il croit plutor la
Mémoire, qu’il ne connoit reellement la verité en que
Cion; et quor que cette manière de retenir une rerité
m’ait paru antretois quelque chose qui tient le milieu en-
tre l’opinion ex la connoistance, une espéce d’alsiirance
qui surpasse la simple crorance qui est fondée sur le té-
moisnase d’autruy; cependant je troure apres y avoir
bien pensé, que cette connoillance renterme une partaite
certitude, e cA en effet une veritable connoistance. Cc
qui d’abord peut nous Faire illusion lur celujee, c’est qu’en
ce cas. là on n’appercoit pas la convenance ou la dilcon-
venance des Idées comme on avoit fait la première Fois,
par une relie actuelle de toutes les Idées intermediates par
le moyen delquelles la convenance ou la dilconvenance
des idées contenué̀s dans la Propostion avoit été apper-
cue la première fois, mais par d’autres idées morennes
qui font voir la convenance ou la dilconronance des Idées
rentermces dans la Proposirion dont la certitude nous eA
Con-