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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 684, page id 778273318:0746
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GHAB.
I.
604
De lFtee de la Connoissance humaine.
Connoinance son obicure. Mais des idées qui sont con-
Lures a Cae  se Obscurité on pour quelque autre rai
Con, ne peurent jamais produire de connoistance claire
et distincte, parce qu’à melure que des idées lont contu-
Ses, l’Esprit ne lauroit julque-la apperceroir nertement (I
elles conriennent ou non; ou pour exprimer la même
chose d’une manière qui la rende moins sujette à étre mal
interpretée, quiconque n’a pas actaché des idées déter-
minées aux Mots, dont il se sert, ne lavroit en former
des Propolitions de la rerité desquelles il puisse étre al-
Sure.
C II A P IY RL F TTI.
De lFtendue de la Connoissance bumaine.
T. NAEre S. T. Y A CON NOFSS A N C F COnSSaNE, COMMC nOUS
Connoissance
ne ra poire au
delà de nos
Idées.
TI. Flle ne
 arons déja dit, dans la perception de la con-
venance ou disconrenance de nos idécs, il s’entuit de la,
premierement. Oue nous ne pourons avoir aucune con-
noistance ou nous n’arons aucune idéc.
ren Bsplus S. 2. En second licu, Oue nous ne laurions aroir de
loin que la per. Connoissance qu’autant que nous Pourons appercevoir
ception de la
conrenance ou
de la dilconre-
cette conrenance ou cette dilconrenance: Ce qui le fait;
L. ou par intnition, c’est à dirc, en comparant immedia-
tement deux idécs; II. ou par raison, en examinant la
conrenance ou la disconrenance de deux idées, par l’in-
terrention de quelques autres idécs; III. ou enfin, par
sensation, en appercerant l’existence des choles particu-
lieres.
5. 3. Dou il s’entuit, en troisié̀me lieu, Oue nous ne
Taurions avoir une connoistance intuitire qui s’écende à
s’érend point ces nos idées, et a tout ce que nous roudrions laroir
2 toures lesRC. I Leur lujet; parce que nous ne pourons point examiner
ashosdées. et apperceroir toutes les relations qui le trourent entre
elles en les comparant immediatement l’une avec l’autre.
Par
L FI a P
nance aC S
Idécs.
TII. NOtrE
conoctance
inturtre ne
lacions de FOu.