# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0747
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0747?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 685, page id 778273318:0747
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=747
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000747.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De lFtendue de la Connoissance Bumaine. L. IV. IV. 685
Par exemple, s j’ai des idées de deux Friangles, Pun C H A P
Oxygone e l’autre amblysone, tracez Tur unc bazc égale
ex entre deux lignes paralleles, je puis appercevoir par
une connoissance de simple recié que l’un n’est pas l’au-
tre, mais je ne Pourois connoitre par ce moren s Ces deux
Triangles lont égaux ou non; parce qu’on ne lauroit ax.
perceroir leur cgalité ou inegalité en les comparant im-
mediarement. La différence de leur figure rend leurs par-
eies incapables d’étre exactement ex immediatement ap-
pliguées l’une lur l’autre; c’est pourquor il est nécessai-
re de faire interrenir quelque autre quanricé pour les me-
furer, ce qui elt démontrer, ou connoitre par raiton.
TII.
S. 4. En quatrième lieu, il s’enluit ausi de cc qui a IV. Ninorre
eté obserre cy. delsus, que notre Connoislance raitonnée connoistance
ne Deut point embrasser toure l’étendue de nos Idées. Demonstracire.
Parce qu’entre deux disterentes idées que nons roudrions
examiner, nOuS ne Paurions trouver toujours des idées
movennes que nous puistions lier l’une à l’autre par une
connoissance intuitire dans toutes les parties de la dédu-
ction: ex par tout ou cela nous manque, la connoistance
et la démonstration nous manquent ausi:
5. 5. Fn cinquième licu, comme la Connoissance sen- V. La Com
sitive ne s’érend point au delà de l’existence des choles noistance senti-
tire est moins
qui Frappent actuellement nos Sens, eIle CA BCanCOUP écendue que les
moins étendue que les deux precédentes.
deux preceden-
5. 6. De tout cola il s’entuit éridemment que l’éten-
CCS.
due de notre Connoissonce est non sculement au delsous de séquene, no
la réalité des choles, mais encore qu’elle ne répond pas Connoistance
est plusbornée
à l’étendue de nos propres idées. Mais quor que notre quenosidées.
connoissance sc termine à nos idées, de lorte qu’elle ne
Duisse les surpasser ni en étendue ni en perfection; quoy
que ce Poient là des bornes Fort étroites par raxport à l’e-
cendué de eous les Ftres, ex qu’une celle connoissance
foit bien éloionée de celle qu’on peut justement suppoler
dans dl’autres intelligences créées, dont les lumieres ne le
terminent pas a l’instruction grosiere qu’on peut cirer de
quelques royes de perception, en aussi petit nombre, de
RFFX. 3
auAi
VI. PAF COn.