# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0750 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0750?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 688, page id 778273318:0750 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=750 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000750.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 688. De lFtendue de la Connoissance humaine. nsi bien que dans un sujet Cur lequel nous ne laurions comprendre que le Mourement de la Matiere puisse opé- rer en aucune manière:. Je ne dis point ceci pour dimi- ruer en aucune Porce la creance de l’Immaterialiré de l’a- me. Jc ne parle point ici de probabilite, mais d’une con- noistance éridente; et je croy que non sculement c’est une chôse digne de la modestie d’un Philolophe de ne pas prononcer en maitre, lorique l’éridence requile pour pro- duire la connoistance, rient a nous manguer, mais cnco- re, qu’il nous est utile de distinguer julqu’ou peut s’éten- dre nôtre Connoistance; car l’état ou nous commes pré- Tentement, n’érant pas un état de vision, comme parlent les Théologiens, la Loy et la Probabilice nous doirent Tussire tur plusieurs choles; e à l’égard de l’Immateriali- té de l’Ame dont il s’agit presentement, Ei nos P’acuItCZ ne peurent parvenir à une certiende demonstrative sur cet article, nous ne le derons DaS trourer etrange. loutes les grandes Ains de la Morale et de la Relision sOnt éta- blies Tur d’alez bons Fondemens Lans le secours des preu- res de l’immaterialicé de l’Ame tirées de la Philosophie; puisqu’il est érident que celai qui a commencé à nouS Fgire (absister ici comme des Ftres sentibles e intelligens, et qui nous a conserrez plusieurs annécs dans CCL CTaE, PCUE eE YeuE nous Faire jouir encore d’un pareil état de Tensibilite dans l’autre Monde, et nous y rendre capables de receroir la retribution qu’il a destinée aux hommes se- lon qu’ils se seront conduies dans ceto vic. C’eA pOUF quoy la nécessité de le déterminer pour ou contre l’im- materialicé de lAme n’est pas s grande, que certaines gens trop passionnez pour leurs propres sentimens ont roulu le persuader: dont les uns ayant l’Psprit trOP Cn- Foncé, pour ainit dire, dans la Matiere, ne lauroient ac- corder aucune existence à co qui n’est pas materiel; ec les AHEreS ne trourant point que la pensée loit renterméodans Les Facultez natureiles de la Matiero, apres l’avoir exa- minée en FOUF fens arec toute l’application, dont ils LOne capables, ont l’alsiirance de conclurre de la, que Dicu luy- l. L. GH. A B.