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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 691, page id 778273318:0753
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DeVPtendue de la Connoissance humaine. L IV. IV. 69E
à l’égard de chacun de ces articles en particulier.
S. S. Premiérement, à l’égard de l’Identice e de la
Diversite considerées comme une Tource de la Convenan- I. NIStre
ce ou de la disconrenance de nos Idées, notre connois connoistance
d’Identiré de de
Pance de simple reue eAt aussi écendue que nos Idécs me- Diversire va
mes; car l’lsprit ne peut avoir aucune idéc qu’il ne roye aulti loin que
auHI- FOE Par une connoissance de simple veue qu’elle est nos ldces.
ce qu’elle cAt, e qu’elle est différente de toute autre.
S. 9. Ouant à la seconde espéce qui eA la COnrenanCO HI. Celle de
ou la disconrenance de nos Idées par rapport à leur coexi-la convenance
ou dilcoure-
stence, notre connoissance ne s’etend pas Fore loin à Cel nance de nos
égard, quoy que ce foit en cela que consicte la plusgran- idées pIE Fap-
de e la plus importante partie de nos Connoistances tou- Porr à leur
coexiltence
chant les Substances. Car nos Idées des F spéces des Sub- ne s’érend pas
Hances n’étant autre chose, comme j’ ai deja montré, que forcloin.
certaines collections d’Idées simples, unies en un seul Tu-
jet; et qui par la coexistent ensemble; par exemple, no-
tre idée de la Flamme est un Corps chaud, lumineux de
qui se meut en haut, et celle de l’Or un corps pelant jus-
qu’a un certain déoré, janne, malléable et Fusible; ces
deux noms de differentes Cubstances, Flamme e Or, (1-
gnifient ces idées complexes ou telles autres qui se trou-
rent dans lEsprit des hommes. Et lorlque nous roulons
connoitre quelque chole de plus Tur ces Substances, ou
aucune autre espéce de (ubstances, nos recherches ne ten-
dent qu’à lavoir quelles autres Oualitez ou Puissances le
trourent ou ne le trourent pas dans ces Substances, c’est-
2- dire, quelles autresidées simples coexistent, on ne coexi-
Stent pas avec celles qui constituent notre idéc complexc.
5. F0. Ouoy que Ce Poir la unC PaPEIC FOTE IM POEFANLC Parce que nouS
de la lcience humaine; elle cs pourtant fort Bornéc, ex isnorons la
connexion qui
le reduit presque à rien. La raison de cela cA que les estenrre la pli-
idées simples qui composent nos idées complexes des Sub- parc des idées
Rances, lont de telle nature, qu’elles n’emportent avec imples.
Clles aucume liaison risible et nécessaire ou aucune incom-
Patibilité arec aucune autre idéc simplc, dont nous rou-
drions connoitre la coexistence arec l’idée complexe que
nous arons deja.
DCII
S. LL. L e5
F A D.
ITI.