# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0755 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0755?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 693, page id 778273318:0755 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=755 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000755.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De VFtendue de la Connoissance humaine. L FV. IV. 693 que liaison l’une avec l’autre: _ i nous connoissions ceS C H A P Premières Oualitez des COrps, nous aurions lujet d’espé. III. rer que nous pourrions connoitre un beaucoup plusgrand nombre de ces differentes manières dont les Corps opé- FENE l’un TUr l’autre. Mais notre Fsprit étant incapable de décourrir aucune liaison entre ces premières Oualitez des Corps, et les senlations qui lont produites en nous par leur moyen, nous ne pourons jamais étre en état d’e- tablir des regles certaines e indubitables de la conléquen- ce ou de la coexistence d’aucunes secondes Oualitez, quand bien nous pourrions décourrir la grosseur, la figu- re ou le mourement des Parties insensibles qui les pro- duisent immediatement. Nous lommes si éloignez de connoitre quelle figure, quelle groseur, ou quel mou- rement de parties produit la couleur jaune, un gout de douceur, ou un lon aigu, que nous ne laurions compren- dre comment aucune groneur, aucune figure, ou aucun mourement de parties peut jamais étre capable de pro- duire en nous l’idée de quelque couleur, de quelque sout, ou de quelque son que ce loit. Nous ne laurions, disje, imaginer aucune connexion entre l’une ee l’autre de ces choles. 5. F4. Ainsi quoy que ce Poit uniquement par le sc. cours de nos Idées que nous pourons parvenir à une connoistance certaine e générale, c’est en vain que nous tacherions de cécourrir par leur moyen quelles Pont les autres idées qu’on peut trourer constamment jointes avec celles qui constituent notre Idée complexe de quelque Tubstance que ce Toit; puilque nous ne connoistons point la constitution réclle des petites particules d’ou dépen- dent lcurs secondes Oualitez, e que, si elle nous étoit connué, nous ne Paurions décourrir aucune liaiton néces- Paire entre telle ou telle constitution des Corps ex aucune de leurs sccondes Oualitez, ce qu’il faudroit faire nécel- Pairement arane que de pouroir connoiere leur coexilten. ce nécessaire. Pt. par consequent, quelle que loit notre idée complexe d’aucune espece de Subltances, à peine STCI: POU