# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0756 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0756?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 694, page id 778273318:0756 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=756 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000756.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 694. De lEtendue de la Connoissance humaine H A P. POurOnS-nous déterminer certainement, en vertu des Idées simples qui y sont renfermées, la coexistence ne- cellaire de quelque autre Oualité que ce soit. Dans tOn- tes ces recherches notre Connoissance ne s’étend guere au dela de notre experience. A la verité, quelque peu des premières Oualitez ont une dépendance nécellaire ee unc rilible liaison entrelles; ainsi la figure suppole nécessai- rement l’étendue; et la reception ou la communication du mourement par roye d’impulsion suppole la Colidité. Mais quoy qu’il y ait une celle dépendance entre Ces idées, es peut-etre entre quelques autres, il y en a pour- tant si peu qui ayent une connezion risible, que nous ne Paurions décourrir par intuition ou par démonstration que la coexistence de tort peu de Oualitez qui se trouvent iinies dans les Substances; de Porte que pour connoitre quelles ualitez sont renfermées dans les Substances, il ne nous reste que le imple secours des Sens. C’ar de tou- tes les Oualitez qui coexistent dans un lujet Lans cetto dépendance e cette ćridente connexion de leurs idées, On n’en lauroit remarquer deux dont on puisse connoitre certainement qu’elles coexistent, qu’entant que llxpe- rience nous en alsire par le moyen de nos Sens. Ainsi, quoy que nous royions la couleur jaune, et que nous trourions, par expérience, la pelanteur, la malléabili- té, la fusibilité et la fixité, unies dans une pié̀ce d’Or; cependant parce que nulle de ces Idées n’a aucune dépen- dance visible, ou aucune liaison nécessaire avec l’auere, nous ne laurions connoitre certainement que la ou sctrou- vent quatre de ces Idées, la cinquième y doire étre aust, quelque probable qu’il soit qu’elle y cs effectirement; Parce que la plus grande probabilité n’emportejamaiscer- citude, lans laquelle il ne peut y avoir aucune veritable Connoissance. Car la connoissance de cette coexistence ne peut s’étendre au dela de la perception qu’on en a, et On ne peut l’apperceroir dans les lujets particuliers que par le moyen des Sens, ou en géneral que par la conne- xion necessaire des Idees memes. d. FG. lat Ll.