# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0766 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0766?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 704, page id 778273318:0766 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=766 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000766.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 704 De lFtendue de la Connoissance humaine. CH A P. etendu, se trourent embarrasez e hors de route, dans TII. l’examen de chaque particule de Matière. C’est dequoy nous lerons moins Curpris, si nous considerons les Causes de nôtre lenorance, lelquelles peurent erre reduites à CCs trois principales. li je ne me trompe. La premiere, que nous manquons d’Idécs. La leconde, que nous ne laurions décourrir la conne- zion qui est entre les idées que nous arons. Et la troisième, que nous nesliscons de luirre et d’exa- miner exactement nos idées. ues de note. S. 23. Premierement, il y a certaines choles, et qui renorance. Dc sort pas en petit nombre, que nous ignorons taute dées ou de cet. En premier lieu, toutes les Idées simples que nous arons, (ont bornées à celles que nous arons par les Sens Ou par les operations de norre Esprit; c’est dequor nous Tommes conraincus en nous-mêmes. Or ceux qui ne POnE neconnoistons PaS aNTCZ deltituez de railon pour se figurer que leur com- point en parri. Prehention s’étende à toutes choles, n’auront pas de Pei- ne à le conraincre que ces chemins étroits et en si petit nombre n’ont aucune proportion avec toute la vaste éten- due des Frres. Ine nous appartiene pas de decerminer quelles autres idées simples peurent avoir d’autres Créa- tures dans d’autres parties de lVnivers, par d’autres Sens et d’autres F’acultez Dlus partaites ex en plus grand nom- bre que celles que nons arons, ou différentes de celles que nOuS arons. Mais de dire ou de penser qu’il n’y a point de telles Facultez Darce que nous n’en avons aucu- ne idée, c’est railonner aussi juste qu’un Areugle qui sou- ciendroit qu’il n’y a ni Veié ni Couleurs, parce qu’il n’a ablolument point d’idéc d’aucune telle chole, et qu’il ne lauroit se reprelenter en aucune manière ce que c’est que voir. L’ignorance qui est en nous, n’empeche ni ne borne non plus la connoistance des autres, que le dé- Faur de la vele dans les Paupes empeche les Aigles d’a- voir les veux si persans. Ouiconque considerera la puil- lance intinie, la lasesse de la bonte du Createur de tou tes 1. Une des c que nous d’Idees. manquons d’i Jes qui loneau desTuS de nOErC comprehen- Fion, ou de celles quenous culier.