# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0778
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0778?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 716, page id 778273318:0778
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=778
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000778.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De la Réalit de nôtre Connoissance.
CII A P IY R F IV
De la Réalité de nôtre Connoissance.
PF ne doute pas qu’à present il ne puise renie
.dans l’Esprit de mon Lecteur que jc n’ai travail.
placée dans nos le ju(qu’ici qu’à batir un château en l’air, et qu’il ne soit
Idées, elle peur Centé de me dire, A quor bon tout cet étalage de rai-
nTonnemens: La Connoinance, dites- rous, n’est autre
3 chole que la perception de la convenance ou. de la dis-
si Conrenance de nos propres idees. Mais qui fait cc. Que
 Deuvent etre ces Idécs: Y a. c. il rien de Si extrarasant
is que les Imaginations qui le Forment dans le cerreau
on des hommes: Oi est celui qui n’a pas quelque chimere
53 dans la Fete: Fe s’il Y a un homme d’un sc.: 25 rasis et
d’un jusement tout a- Fait solide, quelle diftérence y
 aura. F- il, en rertu de ros Regles, entre la Connoissan-
 Ce d’un tel homme ec celle de l’elorit le Dlus extrava-
5ant du monde :. EIs. ont tous deux leurs idécs, et ap
n. Percoirent tous deux la convenance ou la disconrenan-
i Ce qui cAt entre elles. Si. ces Idces difterent Dar quel-
 quo endroit, tont l’arantase sera du coté de celui qui
 a l’imasination la plus échauffée, parce qu’il a des idées
n plus vires ec en plus srand nombre; de lorte que sclon
3 vos propres Regles il aura ausli plus de connoistance.
33 S’il est rray que toute la Connoistance consitte unique
 ment dans la perception de la conrenance ou de l’a dis-
o Conrenance de nos propres Idecs, il y aura autant de
3 Cercitude dans les Vitions d’un Anthouliatte que dans
 les raitonnemens d’un tiomme de bon lens. II. n’impor-
o te de quelque manière que foient les choles: pourrii
o Qu’unhomme obserre la conrenance de les propresima-
 ginations et qu’il parle conléquemment, ce qu’il dic,
es est Certain, c’est la verité toute purc. POus ces CMa-
on teaux batis en l’air serone d’austi fortes Retraites de la
V. C
St nOErC COn-
noistance est
etre roure ch
MerigRe.
Objection: 5. F.