# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0787 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0787?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 725, page id 778273318:0787 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=787 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000787.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Réalite de nôtre Connoissance. LFIr. IV. 725 des copies Fort exactes des Substances, elles ne laitenE C H N P Pourtane pas d’étre les sujets de la Connoissance réclle que nous arons des Substances: ConnoilanCO qu’On FrOuvera ne. s’écendre pasforr. loin, comme je l’ai déja montre. Mais ce Teratoujours une Connoistance reelle, auss loin qu’elle pour- ra s’étendre. Ouelques Idées que nous arons, la conrenan- ce que nous trourons qu’elles ont avec d’autres, lera tou- jours un fujet de Connoislance. Si cesidées Pont abstraites, la Connoisance sera génerale. Mais pour la rendre reclle Par rapport aux Substanccs, les idées doirent étre déduites de l’existence réelle des Cholcs. Ouelques Idées simples qui ayent été trourées coexister dans une Substance, nous Dourons les rejoindre hardiment ensemble, et former ainsi des Idées abstraites des Substances. Car tout ce qui a été une fois uni dans la Nlature, peut l’etre CncOrO. IV. 5. F3. Si nous considerions bien cela, e que nOnS HC DAHS nOS re- bornastions pas nos pensées et nos idées abstraites à des cherches lur les Substances, nOms; Comme s’il n’y aroit, ou ne pouroit y aroir d’au- nous derons tres Espéces de Choles que celles que les noms connus consderer les Idées: _ nC ort deja décerminées, e pour ainsi dire, procluites, nOITS paS BOrHEE nOO: penlerions aux choles mêmes d’une manière beaucoup pensćes à des nOmS, ou a des: plus libre ex moins contule que nous ne Failons. Si je especes qu’on dilois de certains Innocens qui ont recu quarante ans Tans suppose érabliee donner le moindre ligne de railon, que c’est quelque cho. Par des noms. Le qui tient le milieu entre l’Iommie et la Bete, cela pal- Teroit peuc-etre pour un Paradore bien hardi, ou même pour une fausseté d’une tres-dangereule conséquence; es cela en vertu d’un Prejuge, qui n’est Fondé sur autre cho- se que sur cette fausse suxpolition, que ces deux noms, Fomme et Béte lignifient. des Especes distinctes, Si Bien marquées par des FNences réelles que nulle autre fispéco ne peut incervenir entre elles; aut lieu que li nous voulons Faire abstraction de ces noms, ex renoncer à la supposition de Ces F Sences speciAgrIeS, établies par la Nature, aUX- quelles toutes les choles de la même dénomination parti. cipent exactement et arec une entière égalité, (I, dis-ic, nons neroulons pasnoustigurer qu’il Y ait un certainnom. LyYY bre