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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 726, page id 778273318:0788
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De la Réalité de nôtre Connoissance.
bre precis de ces Fsences sur lesquelles toutes les Cho-
Les ayent été formées et comme jettées au moule, nous
trourerons que l’idée de la sgure, du mourement et
de la rie d’un homme destitué de Raison, es aussi bien
eine Idée diltincte, e constitue austi bien une espéce de
Choles distincte de lETomme et de la Bere, que l’Idéc
de la tigure d’un Ane accompagnée de Raison seroit dif-
Ferente de colle de l’ETomme ou de la Bete, e constitue-
roit une Espéce d’Animal qui tiendroit le milieu entre
PFTomme ex la Béte, ou qui seroit distinct de l’un e
de l’autre.
Objection con 5. 14. Ici chacun sera d’abord tente de me dire, si
te ce que je l on peut supposer que des Innocens sont quelque chose entre
cedcet quelque omme ex la Bête, que sont ils donc, je vous prie? Tc
chole entre réxons, ce lont des Innocens; ce qui est un aussi bon mot
Beic. Réponsc. Pour quelque chole de different de la lignification du mot
omme ou Bé̂te, que les noms d’homme et de bête Pont
propres à marquer des significations distinctes l’une de
l’autre. Ccla bien consideré pourroit rélondre cette duc-
Stion, et faire voir ma pensée lans qu’il fut besoin de
plus lones discours. Mais je ne connois pas si pou le ZC-
le de certaines gens, toujours prets à tirer des conséquen-
ces ex à le Aigurer la Relision en dansser, des que quel-
qu’un Ce trazarde de quitter leurs Facons de parler, pour
ne pas preroir quelles odicules épithetes on peut donner
a une telle Propolition; et d’abord on me demandera Tans
doute, si les Innocens sont quelque chose entre lITomme
e la Bete, que deriendront ils dans l’autre Monde: A
cela je réxons, premieremene, qu’il ne m’importe point
Xxom. XIV. 1. de le Paroir ni de le rechercher:  Qu’ils tombent ou qu’ils
se soutiennent, cela recar de leur Maitre. FF POIE que nOUS
déterminions quelque chose ou que nousne décerminions
rien sur leur condition, elle n’en sera ni meilleure ni pire
pour cela. Ils Pont entre les mains d’un Créareur Adeile,
et d’un Péreplein de bonté qui ne dispose pas de ses Créa-
Tures luirant les bornes étroites de nos pensées ou de nOs
opinions porciculieres, e qui ne les dillineue poine con
FOr.
2
C I AP.
V.
als qu’un IunO-
lcomme de la