# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0789 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0789?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 727, page id 778273318:0789 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=789 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000789.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Réalité de notre Connoissance. LIV. IV. 727 FOrMEMCNE AUX nOmS ex auX F Speces qu’il nous plait d’i. C HT A P: masiner. Du recte, comme nous connoissons li peu de choles de ce Mondo, ou nous virons actuellemene, nous pourons bien, ce me semble, nous réloudre tans peine à nous abstenir de prononcer definitirement Tur les difsé rens états par ou doirent passer les Créatures en quittane ce Monde. II nous peut luftire que Dieu ait Fait connoi- Ere à tous cenx qui Pone capables d’instruction, de discours e de raitonnement, qu’ils seront appollez à rendee com- IV. Pte de leur conduite, e qu’ils recerront X selon ce qu’ils2C auront fait dans ce COrps. S. 15. Mais je rexons, en second licu, que tout le Fort de cette Ouestion si je veux priver les Imbecilles d’un Etat à venir, roule Tur une de ces deux suppositions qui sont également Fausses. La première est que toutes les choles qui one la forme e l’apparence exterieure d’homme, doirent etre nécessairement destinées a un é- tat d’immortalité apres cette ric; ou en second licu, quo tout ce qui a une naissance humaine doit joiiir de ce pri- vilese. Otez ces imasinations; e VOUS VerrCZ que ces Portes de Ouections sont ridicules et lans aucun Fonde- ment. Te supplic donc ceux qui se figurent qu’il n’y a qu’une différence accidentelle entreuz e des Innocens, l’essence étant exactement la même dans l’un et dans l’auErC) de considerer s’ils peurent imaginer que lIm mortalite (oit attachiée a aucune forme exterieure du Corps. II Cuftit, je pense, de leur proxoter la chole, pour la leur Faire desaroiier. Car je ne croy pas qu’on ait encore rii perlonne dont l’Esprit Poit allez entoncé dans la Ma- tiere pour elerer aucune sigure compolée de Parties grol- Meres, sensibles, e extericures, julqu’à ce poine d’ex- cellence que d’affirmer que la rie éternello luy soic due, ou en soit une suite nécessaire; ou qu’aucune Masse de matiere une Fois dissoute icibas doire ensuite étre reta. blic dans un état ou elle aura éternellement du sentiment, de la perception et de la connoistance, des la sculement qu’elle a éré moulée Cur une telle Agure, et que les Par- ties V. 10.