# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0791 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0791?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 729, page id 778273318:0791 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=791 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000791.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Réalité de nôtre Connoissance. L IV. TV. 729 5. 26. Mais un Innocent rient de parens railonnables, C F A B. et par conséquent il faut qu’il ait une Ame raisonnable. IV. Je ne rois pas par quelle resle de Losique rous POUreZ DCce qu’on cirer une telle conséguence; qui certainement n’est recon- nomme Mon Irc. nue en aucun endroit de la Perre; Car ( elle l’étoit, com ment les hommes oleroient-ils détruire, comme ils Font par tout, des productions mal formées et contretaites: Oh, direz-rons, mais ces Productions Pont des Monstres: Eh bien. Soit. Mais que leront ces Innocens, toujours courerts de bare, lans intelligence et touta- fait intrai- tables: Un défaut dans le corps fera-t il un Monctre; ee non un détant dans l’Fsprit, qui cA la plus no- ble, e comme on parle communement, la plus essen- tielle partie de l’Hlomme: Fst-cc le manque d’un NCZ ou d’un Con qui doit faire un Monstre e exclurre du rans des hommes ces Portes de Productions; ex non, le man- que de Raison et d’Fntendement: C’est reduire toute la Oueltion à ce qui rient d’etre refuté tout à l’heure; c’est Faire tout consister dans la figure et ne juger de lITommo que par Con extérieur. Mais pour Faire voir qu’en eAet de la manière dont on raitonne tur ce ujet, les sens le Tondent entieremene Tur la Fioure, e reduilent tonte lF sence de l’Espece humaine (luirant l’idée qu’ils s’en For- MenE) à la Forme exterieure, quelque dérailonnable que cela Coit, et maloré tont ce qu’ils disent pour le délaroiier, nOuS n’arons qu’à suirre leurs pensées ec leur pratique un Deu Dlus arane, et la chole paroitra arec la derniére éri- dence. Un Innocent bien formé cst un homme, il a unc Ame railonnable quoy qu’il ne paroisse pas: cela cAt, di- tes-vous, hrors de doute. Faites les oreilles un peu plus longues ex plus pointues, et le nez un peu plus plat qu’à Pordinaire; alors vous commencoz à heliter. Faites l0 rilase plus étroit, plus plat ec plus lons; vous roila tout- a. Fait indéterminé. Donnez-luy encore plus de ressem- blance à une Brute, jusqu’à ce que la tete soit partaite. ment celle de quelque autre Animal, des-lors c’est un Monstre, et ce rous est une Démonstration qu’il n’a point LZ.Z.Z. dA.