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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 730, page id 778273318:0792
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13
De la Réalité de nôtre Connoißance.
HAP. d’Ame, ec qu’il doit être détruit. Je rous demande pre-
Tentement, ou trourer la juste meture et les dernières Borr
nes de la Figure qui emporte arec elle une Ame railon-
nable: Car puisqu’il y a eui des Faetus humains, moitié
bete et moitié homme, et d’autres dont les trois partics
participent de l’un, et l’autre partie de l’autre; & qu’il
peut arrirer qu’ils approchent de l’une ou de l’autre For-
me selon toute la rarieté imaginable, et qu’ils ressemblent
aun homme ou a une bere par disferens déorez mêlez en
semble; je serois bien aise de laroir quels lont au juste les
tincamens auxquels une Ame raitonnable peut ou ne peut
Das étre unic, selon cete HIypochele; quelle Porte d’ex-
terieur est une marque asturée qu’une ame habire ou n’ha-
bitc p25 dans lC Corps. Car julqu’à ce qu’on en (Ot
venu là, nous partons de l’Hlomme au hazard; et nous
en parlerons, je cror, toujours ainsi, tandis que nous nons
fIXerOnS a Certains TOnS d quC nOUS nOUS AGUITCTONS CeF
taines espéces déterminées dans la PPature, lans Cavoir ce
que celt. Mais apres tout, je tontraiterois qu’on consi-
derat que ceux qui crovent avoir satisfait à la difficulté,
en nous dilant qu’un Faetus contretait est un Monstre, tom-
bent dans la même Fauce qu’ils veulent reprendro, c’est
qu’ils établissent par la une Fspéce moyenne entre l’Ilom-
me e la Bete; Car je vons prie, qu’olt.ce que leur Mon-
Atre en ce cas-là, (si le mor de Monstre lignitie quoy que
ce loit) linon une chole qui n’est ni homme ni betc, mais
qui participe de l’un ex de l’autre.: Or tol est justement
l’Innocent dont on vient de parler: Pant il eAt nécessaire
de renoncer à la notion commune des Fspeces et des FI
Tences, si nous roulons jerter les veux sur la nature
des choses mêmes ex les examiHEE Par CC Que nOS
Facultez nous y peurent Faire décourrie, à les conside-
rer telles qu’elles existent, et non pas, par de raines Fan-
taisies dont on s’est. enteté lur leur lujet lans aucun. Fon-
dement.
e distinction S. Fy. J’ai proposé ceci dans cet endroit; parce que
les choles en je exoy. que nous ne laurions prendre trop de loin pOUT e-
viTeF.
V.
LeS NIOES de