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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 733, page id 778273318:0795
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De la Verité en generat. L+V. IV.
5. 4. Ce qui Fait qu’il est encore plus difficile de trai- CH AP.
cer des Propoltiors mentales et des verbales separément,
c’est que la pleipart des hommes, pour ne Pas dire tOuS, II est Fore dif.
Acile de Fraiter.
mettent des mots à la place des idées en Formant leurs pen- des Proposi-
fécs ex leurs raitonnemens en eux-mêmes, du moins Por(-tionsmentales..
que le lujet de leur meditation renterme des idées com-
Dlexes. CC qui cAt une preure bien éridente de l’imper-
fection et de l’incertitude de nos Idées de cette espéce, et
qui, à le bien considerer, peut serrir à nous faire voir
quelles lont les choses dont nous arons des idées claires
et partaitement déterminées, ee quelles ne le lone point.
Cac I nous oblerrons Coisneulement la manière dont no-
erc PIprit Ce prend à penter ec raisonner, nous trouve-
ronS, a mon avis, que quand nons FOrmOnS en nOUS-me-
mes quelques Propositions tur le Blanc ou le Noir, Cur le
Doux ou l’Amer, Tur un Triancle ou un Cercte, nous pou-
rons former dans nôtre Psprit les Idées memes, et qu’en
effet nous le failons Pourent, lans reséchir sur les noms
de ces Tdées. Mais quand nous routons faire des rese-
xions ou former des Propositions sur des Idées plus com-
plexes, comme sur celles d’homme, de vitriol, de valeur,
de eloire, nous mettons ordinairement le nom à la place
de l’Idéc; Parce que les idées que ces noms signifient, e-
tant la pluxart impartaites, contuses es indéterminécs,
nous reflechisons sur les noms mêmes; parce qu’ils sont
Dlus clairs, plus certains, plus distincts, et plus propres
a Le presenteF PrOmPECmOnE à l’Rsprit que de pures Idécs;
de lorte que nous emplorons ces termes à la place des I.
décs mêmes, lors même que nous roulons mediter et rai-
Poriner en nous mêmes, ex Faire cacitement des Propos.
tions mentales. Nous en ulons ainsi à l’égard des Substan-
ces, comme je l’ai deja remarqué, à cause de l’imperte.
etion de nos Idées, prenans le nom pour l’esfence récllo.
dont nous n’avons pourtant aucune idéc. Dans les Modes,
nous faisons la même chole, a caulc di. grand nombre dI-
dées simples, dont ils sont compolez. Car la plupart.
d’ener eux étant extremement complexes, le nom se pre-
L1Z. Z Z 3
sente
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