# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0798 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0798?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 736, page id 778273318:0798 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=798 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000798.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 3C De la Verité en génerat. OFAP. CC Connoirance réclle dont nous arons déja parté. S. 7. Mais peut erre qu’on aura encore ici le même Objection con lcrupule à l’égard de la Verité qu’on a cû touchant la verbale, que Connoistance e qu’on m’objectera, que, si la Verite n’est autre chose qu’une conjonction ou separation de PCnE EErC en- 3 NOS, Formans des Propositions, Selon que les Idéco qu’ils signifient, conriennent ou disconriennent dans 3 l’Esprie des hommes, la connoissance de la Vcrice n’est 33 P25 une chose estimable qu’on se l’imarine ordinaire- ment; puisqu’à ce compte, elle ne renterme autre cho- le qu’une confoimité ontre des mots et les productions chimeriques du cerreau des hommes; car qui ignore de 33 quelles notions bizarres est remplie la ceté de je ne lai combien de personnes, et quelles étranges idées peu- rent le Former dansle cerreau de tous les hommes: Mais nFI ROUS nOnS en tenOnS la, il s’entuirra quC PaF CCFtO Regle nousne connoissons la verité de quor que co foit, 3 que d’un Monde risionnaire, ex cola en consultant nOS Propres imaginations; et que nous ne décourrons point de rerité qui ne conrienne austi bien aux Tlarpres et 33 aIZ CCntaUrCS qu’auZ TTOmmeS _ aUX ChCVAUK. CaF 33 les idées des Centaures ex autres Lemblables chimeres peurent le trourer dans notre Cerreau, et y avoir unc Conrenance ou dilconrenance, tout aussi bien que les 3idées des FEreS reeIS, SE Par CONLEGHENE ON PCUE FOrmMeF o d’aussi reritables Propolitions Tur leur Lujet, que sur 3 des idées de Choles reellement existantes, de POrte que cette Proxosition, Tous les Centaures sont des Animaux, n Tera aussi veritable que celle ci, Tous les hommes sont 3 des Animaux, et la certitude de l’une lera ausi grande in que celle de l’anrre. Car dans ces deux Propositions 3 les mots sont joints ensemble selon la conrenance que 33 les Idées ont dans notre Psprit, la conrenance de VY- 3 déc d’Animat avec celle de Centaure étant aussi claire 33 e aussi visible dans l’E sprie, que la conrenance de l’i- déc d’Animal avec celle d’homme; e par conséquent o ces deux Proposirions sont également reritables, et d’une EtC la VeritE TuIrRnE CC quC d’en dis, elle cicrement chi- METIGHC.