# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0799 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0799?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 737, page id 778273318:0799 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=799 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000799.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Verité en cenerab. LTV. TV. d’unc égale certicude. Mais à quoy nous sert une telle CI A P. 33 Verité: S. 8. Ouor que ce qui a été dit dans le Chapitre pré- Réponsc a cerre Objection. La cedent pour diltinguer la connoissance réclle d’avec l’ima- Veriré réclle sinaire put lustire ici à dissiper ce doute, et a Faire dilcer- rezarde le: 1- dées confor- ner la Verite réclle de celle qui n’est que chimerique, ou mes aux cho- I vons voulez, purement nominale, ces deux dictinctions les. etant établies sur le même Fondement, il ne Pera pourtant pas inutile de Faire cncore remarquer, dans cet endroit, que, quoy que nos Mots ne signitient autre chole que nos Idées, cexendant comme ils lont destinez à lionitier des choles, la rerité qu’ils contiennent, lorqu’ils viennene a Former des Proposicions, ne lauroit être que verbabe, quand ils désionent dans l’E sprit des Idées qui ne con- viennent point avec la réalité des Choles. C’epourquoy la Veriré, aussi bien que la Connoiltance peut etre Fort bien distinguée en verbale, et en réelle; celle- la étant leu- lement verbale, ou les termes sont joines sclon la conre- nance ou la disconrenance des Idées qu’ils lignitient, Pans Considerer ( nos Tdées Tont telles qu’elles ezistent ou peu- rent exister dans la Nature. Mais au contraire les Pro- Dolrions renterment une veriré reelle, quand les signes dont elles tont compotées, lont joints sclon que nos I. dées conviennent, e que ces Idees Pont telles que nons les connoissons capables d’ezister dans la Nature; ce que nous ne pourons connoitre à l’égard des Subltances qu’en lactiant que telles substances ont actuellement exi- AC. 5. 9. La Verité est la dénotation en paroles de la con- La FaulIete venance ou de la disconrenance des Idécs, telle qu’elle consiste à join- drc les nOrIS est. La Fausseté est la dénotation en paroles de la Conve- aurrement que nance ou de la dilconrenance des Idées, autre qu’elle n’est leurs Idées De effectirement. Et tant que ces Idées, ainsi délignées pax conriennene. certains lons, lont contormes à leurs Archetrves, julque la Sculement la rerité est reelle; de Porte que la Connoil. Tance de cette Fspece de verite consiste à Paroir quelles sonc les Idćes que les mors signitient, et d apperceroir la AA a d 4 COA-