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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 742, page id 778273318:0804
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C H AP.
7412
Des Propositions universelles,
cCs. Ain(, quoy que peutêtre ces matières pussent etre
expolees plus nettement et dans un meilleur tOur, à des
gens qui n’auroient aucune connoissance de la Science
Scholastique; cependant comme CCS Faures nocions d’Fs-
sences ec d’Fspéces ont pris racine dans l’Isprit de la plu-
parc de ceux qui ont reeu quelque teinture de cette espé-
ce de laroir qui a si Fort preratu dans cet endroit du
Monde, il est bon de les taire connoitre et de les dissiper
pour donner lieu à Faire un tel ulase des mots, qu’il puil-
Se Faire entrer la certitude dans l’F lprit.
S. 5. Lors donc que les noms des Substances sont em-
ployes pour sienifier des Pspeces qu’on suppose déterminées
par des Fissences réelles que nous ne connoissons pas, ils sont
incapables d’introduire la certitude dans l’Fntendement; et
nous ne laurions etre alturez de la rerité des Propolitions
génerales, compolées de ces fortes de termes. La railon
en est éridente. Car comment pourons-nous etre asII-
rez que telle ou telle Oualité eA dans l’Or, tandis que
nous ignorons ce qui est, ou n’est pas dans l’Or; puilque
selon cette manière de parter, rien n’est Or, que ce qui
participe à une essence qui nons est inconnué, et dont
par conséquent nous ne Paurions dire, ou c’est qu’elle eA,
ou n’est pas; d’oi il s’enluit que nous ne pourons jamais
etre alsurez d’aucune partie de Matière qui Poit dans le
Monde, qu’elle cA, ou n’eAt pas Or en ce lens-la; par la
raison qu’il nons est ablolument impollible delaroir, si elle
2, ou n’a pas ce qui fait qu’une chose cst appelléc Or, c’est-
a- dire, certe essence réclle de lOr dont nous n’arons ablo-
Jument aucune idéc. II nons est, dis-je, aussi impossible de
Paroir cela, qu’il l’est à un Areugle de dire en quelletleur
C’ est lenom le troure ou ne se troure point la Couleur de X Pensée,
tandis qu’il n’a absolument aucune idéc de la Couleur de
voyez le Di. Pensée. Ou bien, Si nous pourions lavoir certainement
(ce qui n’est pas posiblc) ou cst l’essence réclle que nous
ne connoissons pas, dans quels amas de Matiere CA, PaF
exemple, l’essence réelle de l’Or, nous ne pourrions pour-
EanE poinc etre asturez que telle ou relle Qualite puisse c-
EtC
I.
Cela regarde
plus Parricu-
liéremene les
SubItANCES.
d’une Eleur al
TCz cormié.
ctionnaire de
l’Academie
Froncoise.