# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0808
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0808?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 746, page id 778273318:0808
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=808
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000808.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

746
Des Propositions universelles,
CFT A F. uno Idée complexe, est grand, plus nous rendons la sioni-
VI.
Fcacion de ce mot precile ex déterminée. Mais pourtant
rué, jusque la nons ne pourons jamais la rendre par ce moren capable
les Propolicions
universelles d’une certitude universelle par rapport à d’autres Ouali-
DeurenE eire FCZ qui ne lont pas contenues dans notre Idée complexe;
CCATaIBCS. AdIS
cela ne s’erend puilque nous n’appercerons poine la liailon ou la depen-
as fore loin. dance qu’elles ont l’une avec l’autre, ne connoistans ni la
constitution reelle sur laquelle elles Pont Fondées, ni com-
ment elles en tirent leur origine. Car la principale partie
de nôtre Connoissance sur les Substances ne consiste pas
simplement, comme en d’autres choles, dans le rappore
de deux Idées qui peuvent exister separément, mais dans
la liaison et dans la coexistence nécestaire de pluseurs i-
décs distinctes dans un même lujet, ou dans leur incompa-
tibilité à coexister de certe manière. Si nous pourions
commencer par l’autre bout, et décourrir en quoy con-
Siste une telle Couleur, ce qui rend un Corps plus leger
ou plus pelant, quelle contexture de parties le rend mal-
Leable, Fusible, Axc ec propre à etre distout dans cette
espece de liqueur et non dans une autre; , dis-je, nous
arions uno telle idée des C’orps, ex que nous pultions ap-
perceroir en quoy consistent originairement toutes leurs
Oualitez sensibles, ex comment elles lont produites, nous
pourrions nons en former de relles idées abstraites qui
nous ourriroient le chemin à une connoistance plus gene-
rale et nous mettroient en état de Former des Proposicions
universelles, qui emporteroient avoc elles une certitude
ec une rerite générale. Mais tandis que nos Idées comple-
Xes des Espéces des Substances lont s éloignées de cet-
ce constitution reelle e intérieure, d’ou dependent leurs
Oualitez sensibles, et qu’elles ne lont composées que d’u-
ne collection impartaite des Oualitez apparentes que nOS
Sens peurent décourrie, il ne veut y aroir que tres- peu
de Propolitions générales touchant les Subltances, de la
verité réelle delgnelles nous puistions etre certainement
astiirez, parce qu’il y a fort peu d’Idées simples dont la
connexion e la cochisence nécetaire NOUS LOIenE COn-
nucs