# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0818
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0818?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 756, page id 778273318:0818
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=818
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000818.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Des Axiomes.
FHAP de certicuce, que lorsque les termes dont elles sont com
YI. Polees, Signitient des Idées dont nous pourons décon-
rrir la conrenance et la disconrenance selon qu’elle y est
expriméc. Et quand nous royons que les Idées qu’ils
Tignitient, conriennent ou ne conviennent pas, sclon
qu’elles sont affirmées ou niées l’une de l’autre, c’est alors
que nous fommes certains de leur rerité ou de leur Faul-
Feté. D’oi nous pourons inferer qu’une l’ertitude céné-
rale ne peut jamais étre Fondée que sur nos Idées. Oue
I nous l’altons chercher ailleurs dans des Lxperiences ou
des Obterrations hors de nors; des-lors notre Connoil-
Pance ne s’erend point au delâ des exemples particuliors.
C’est la contemplation de nos propres Idées abstraices
qui Ceule peut nous Fournir une Connoissance générale.
30
CTI A PTZRF VTT.
Des Propositions qu’on nomme Maximes ou Axiomes.
Liec Rtiomes S. F. Y L y a une espéco de Propositions qui Tous. la
nom de Maximes et d’Axiomes ont passé pour les
Principes des Sciences: ex parce qu’elles lont éridentes
par cllesmêmes, on a suxpose qu’elles étoient innées,
Tans quo pertonne ait jamais taché (que je Cache). de faire
voir la railon ex le Fondement de leur extreme clarté, qui
nous Force, pour ainsi dire, à leur donner notre conten-
rement. Il. n’est pourtant pas inutile d’entrer dans cet-
te recherche; et de voir si certe grande ćvidence est par-
ciculière à ces: seules Propolitions; comme aus d’Cza-
miner julqu’ou elles contribuent à nos autres Connoi
Tances.
5. 2. La Connoistance consiste, comme je l’ai déja
siste cerre evi montre, dans la perception de la conrenance ou de la dis-
Convenance des Idées. Or Par tOUL Ou CetTC COnVeNanCC
ou disconvenance est. appereue immediatemene par elle.
mêmen
LL AP.
1)
Cont evidens
Par cux. mé-
MES.
Fn quoy con-
nence immedt