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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 760, page id 778273318:0822
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760
Des Axiomes.
CFT A P. ou Pans refechir tur aucune de ces deux Propositionsgé-
VII. nérales, que la conlideration de ces AXIOmeS nC Peut
rien ajouter à l’éridence ou à la certitude de la conneis-
Tanco qu’il a de ces choles. II en est justement de même
à l’écard de toutes les idées qu’un homme a dans l’lsprit,
comme chacun peut l’éprourer en lor-même. Il connoit
que chaque Idéc est cette même idée, et non une autre,
et qu’elle est dans son Fsprit, et non hors de Pon Rsprit
lor(qu’elle y est actuellement; il le connoit, dis- jc, avec
une certitude qui ne Cauroit être plus grande. D’ou il
s’entuit qu’il n’y a point de Propolition genérale dont la
verité puisse etre connue avec plus de cercitude, ni qui
Loit capable de rendre cette première plus partaite. Ain-
s, norre Connoissance de simple relie s’etend ausi loin
que nos Idées par rappore à l’Identité, et nous Commes
Capables de Former autant de Propositions ćridentes par
ellesmêmes, que nous arons de noms pour désigner des
idées distinctes; lur quoy j’en appelle à l’Psprit de cha-
cun en particulier, pour lavoir li certe lroxolition, On
Cercle est un Cercle, n’est pas une Proposition aussi eri-
dente par elle même que celle-ci qui cA compolée de
termes plus géneraux. Tout ce qui est, est; et encore; 
cetre Propolition, le Bleu n’est pas Rouce, n’elt point u
ne Propoltion dont l’E sprit ne peut non plus douter, des
qu’il en comprend les termes, que de cet Axiome. Il est
impossible qu’une même chose soit ex ne soit pas: et ainsi de
toutes les autres Propolitions de cette especc.
Y DIF FAPPOrE S. G. En Sccond lieu, pour ce qui est de la coexisten-
 nous arons CC, ou d’une connexion entre deux Idées, tellement né-
fort peu de celtaire, que des que l’une est suppolée dans un lujet;
l’autre doire l’etre ausi d’une maniere inéritable, l’Psprit
n’a une perception immediate d’une telle Convenance ou
dilconrenance qu’à l’égard d’untres petit nombre d’Idécs.
C’eAxourquoy notre Connoissance intuitire ne s’étend
Pas Fort loin sur cet article, et l’on ne peut Former la-
desus que tres-peu de Propolitions ćridentes par elles-
mêmes. IlY CR A POUTEaNE quelqueS. UMeS; paE exEMIPle,
l’idéc
a la coexisten.
Provolicions
cridentes par
elles mêmes.