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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 764, page id 778273318:0826
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d LL.
7641
Des Axiomes.
plusieurs même qui nous sont plutor connués qu’elles, il
est impossible que ces Maximes Coient les Principes d’oue
nons déduisons toutes les autres veritez. Ne lauroit-on
roirpar exemple, qu’un ex deux sont ésaux à trois, qu’en
vertu de cet Axiome ou de quelque autre semblable. Le
tout est écat à toutes ses parties prises ensemble? Oui ne
roit au contraire qu’il y a bien des gens qui lavent qu’un
eE deux lont égaux à trois, lans avoir jamais pensé à
cet Aziome, ou a aucun autre semblable, par ou l’on
Duisse le prourer, et qui le Carent pourtane aussi cer-
tainemene qu’aucune autre pertonne puisse etre asturée de
la verité de cet Axiome, Le Tout est écal à toutes ses par-
ties, ou de quelque autre que ce foir, et cela par la même
gi dit dans lailon qui cs X l’éridence immediate qu’ils voyent dans
cette Proposition, un ex deux sont égaux à trois; l’égalité de
cette idéc leur étant ausi rilible ex aussi certaine Pans le
secours d’aucun Axiome que par son moyen, puilqu’ilo
N’ont beloin d’aucune preure pour l’apperceroir: fc a-
Pres qu’on rient à laroir. Ouc le Tout elt égal à toutes
les parties, on ne roit pas Dlus clairement ni plus certai-
nement qu’auparavant. Qu’un es deux sont écaux à trois.
Car s’il y a quelque diftérence entre ces Idées, il est vi-
Tible que celles de Tour e de P’artie Cont plus oblcures,
ou qu’au moins elles se placent plus difficilement dano
l’Esprit, que celles d’On, de Deux, et de Prois. Et jc
roudrois bien demander a ces Melieurs qui precendene
que touce Connoissance, excepte celle de ces Principes
géneraux, dépend de Principes géneraux, innez, et eri-
dens par cux-mêmes, de quel Principe ou a beloin pour
Peourer qu’un éx un Cont deux, que deux es deux LODE
quatre, Ce que trois fois deux FOnt six: OF COMME. OD CON-
noit la verité de ces Proposicions lans le lecours d’aucunc
preure, il s’enluit de la visiblement, ou que toute COn-
noistance ne déxend point de cerraines reritez déja con-
nues, et de ces Maximes génerales qu’on nomme Prin-
Cipes, ou bien que ces Propoltions-là lont autant de Prin-
Cipes; et si on les mer au rans des Principes, il Faudra
C H A D
ene Note
par. 757. Ce
qu’il faut en
tendre par la-