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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 776, page id 778273318:0838
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Des Axiomes.
n’étant qu’une idée simple d’Fxtension, et celle à laquol
LL. lc il donnele nom de C’orps étant une idée compolée d’ex-
tention e de resistibilité on solidité jointes ensemble dans
le même (ujet, les ldées de C’orps ee d’Elpace ne Pont Pas
exactement une seule ex même idéc, mais TOnt ausI di-
Pinetes dans l’Encendement que les Idées d’Un et de Deux,
de Blans et de Noir, ou que celle de Corporeité et X d’hu-
manité, l j’olc mme lerrir de ces termes barbares: d’oi il
s’ensuit que l’une n’est pas affirmée de l’auere ni dans nO-
tre Esprit, ni par les paroles dont on le lert pour les dé-
sioner, mais que cette Proxolition negatire qu’on en pout
FOrmer, lFatension ou l’Pspace n’est pas Corps, CAt ausI
veritable et aulli évidemment certaine qu’aucune ProvO-
fition qu’on puisse prouver par cette Maxime. II est
impossible qu’une même chose soit éx ne soit pas en me-
me Temps.
S. T4. Mais quoy qu’on puisse également démontrer
noine l’exitten. Ces deux Proxositions. Il y a du Vuide, e Il n’y en a point,
ce des choles par le moyen de ces deux Principes indubitables, C’e qui
hors de nous. est, est, et I est impossible qu’une même chose soit éx ne
soit pas; cependant nul de ces Principes ne pourra jamais
Tervir à nous prourer qu’il y ait des Corps actuellement
existans, ou quels (Ont ces Corps. Car pour cela, il n’y
a que nos Sens qui puissent nous l’apprendre autant qu’il
CA en leur pouvoir. Ouaut a ces Principes universcls et
eridens par eux mêmes, comme ils ne sont autre cholc
que la connoistance constante, claire ec distincte que nous
arons de nos Idées les plus générales et les plus étendues,
ils ne peurent nous aflurer de rien qui se passe hors de no-
ere Fsprit; leur certitude n’est fondée que lur la connoit-
Tance que nous arons de chaque Idée considerée en elle-
même, et de la distinction d’arec les autres; lur quoy
nous ne laurions nous méprendre; tandis que ces Ldces
Tont dans norre lsprit; quor que nous puissions nOus
iromper et que Lourent nous nous erompions eAectire-
ment. lorique nous retenons les noms tans les ldées, ou
que nous les emplorons contulément, pour deliguer Fan
TOt
GHAP.
 VoyeZ Cy-
dettus P23
597
Ces Maximes
DC PEOUDCNE