# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0840 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0840?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 778, page id 778273318:0840 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=840 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000840.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Axiomes. FeIX pour prourer des choles, ou le secours de Ces NTa- ximes n’est nullement nécessaire pour en établie la preu- re, parce qu’elles sont assez claires par elles-mêmes lans leur entremile, c’est- 2- dliro, oi nos Idées sont décerminées et connues par le moyen des noms qu’on emplore pour les designer; cependant lorsqu’on le sert de ces Princi- DeS, Ce qui est, est, et. I est impossible qu’une même cho- se soit ex ne soit pas, pour prourer des Propolitions ou il Y a des MTOtS, qui lignitient des Idées complexes, comme cenx-ci, TTomme, Chevat, Or, Vertu, ec. alors ces Principes lont extremement dangereux, et engagent ordi- nairement les hommes à regarder et a recevoir la l’ausseté comme une Verice manifette, e des choles Fort incertai- nes comme des Démonstrations, ce qui produit l’erreur, l’opiniatreté, et tous les malheurs ou peurent s’engager les hommes en raitonnant mal. Et la raiton de cela n’ete PaS, Parce que ces Principes tont moins reritables, ou qu’ils ont moins de force pour prourer des Propositions compolćes de termes qui signitient des idées complexes, que lorsque les Propolitions ne roulent que sur des Idées Amples; mais parce qu’en générat les hommes le trompent en croyant, que, lorqu’on reciene les mêmes termes, les Propositions roulent Tur les mêmes choles, quoy que dans Je Fonds les idées que ces termes signitiont, foient dissé- rentes. Ainsi, l’on le sert de ces Maximes pour Coucenir des Propositions qui par le Con e par l’apparence lont vi- siblement contradtictoires, comme on l’a pu voir claire- ment dans les Démonstrations que je riens de propoler Tur le Puide. De forte que, tandis que les hommes pren- nent des mors pour des choles, comme ils le font ordinai- rement, Ces HTaximes PCuvenE TerVIE SE TErVenE COmmU- nément à prourer des Propolitions contradictoires, COm- me je rais le Faire voir encore plus au lons. 5. 76. Par exemple, que l’homme soit le sujet sur le- quel on reut démontrer quelque chole par le moyen de ces premiers Principes, e nouS verrons que tant que la Demonstration devendra de ces Principes, elle ne sera que VCI 7yE CHKP. TII. Exemple dans l Homme.