# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0846 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0846?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 784, page id 778273318:0846 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=846 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000846.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 784 Des Propositions Frivoles. CH A P. lInjuste; ces Provolitions et autres semblables luy serri- rontelles pour apprendre la Morale: Lur feront- elles connoitre à luy ou aux autres les deroirs de la vie? Ceux qui ne larent et ne lauront pout-etre jamais ce que c’est que fuste e Injuste, ni les melures de l’un ec de l’au- tre, Peurent former arec autant d’altuiranceFOUtCS CCS Fortes de Proxolitions et en connoitre anssi infailliblement la rericé, que celui qui est le micux instruit des veritez de la Morale. Mais quel progres Font-ils par le moyen de ces Propolitions dans la Connoistance d’aucune cholc néceltaire on utile à leur conduite: On regarderoit fans doute comme un pur badina- se les eforrs d’un homme qui pour éclairer l’Entende- ment tur quelque Science, s’amuseroit a entalter des Pro- Politions Identiques et à insister sur des Maximes comme Celle-Ci, La Substance est la Substance, le Corps est le C’orps. le Vuide est le Vuide, un Tourbillon est un Tourbillon, un Centaure est un Centaure, et une Chimdre est une Chimere, _EC. CAE tOuteS ceS Propositions et autres lemblables Pont également reritables, également certaines, e égalemene eridentes par elles-memes. Mais avec tout cela, elles ne peurent passer que pour des Propositions frivoles, Si l’on vient à s’en serrir comme de Principes d’instruction, et a S’y appuver comme tur desmoyens pour parvenir à la Con- noistance; puisqu’elles ne nous enscignent rien quece que tout homme, qui estcapable de discourir, fait luy-même Pans que pertonne le luy dile, savoir, que le même ter- me est le même terme, et que la même Idéc est la même Idco. EF c’est Tur ce fondement que j’ai crui ec quejecrois cncore, que de mettre en avant es d’inculquer ces TOrtOS de Propositions dans le dessein de répandre de nourelles lumieres dans l’Entendement, ou de luyourrir un chemin vers la Connoissance des choses, c’elt une imagination tout a Fair ridicule. L’Instruction consiste en quelque chose de bien ditrerent. Ouiconque veutentrer lur- même, ou Faire entrer les autres dans des reritez qu’il ne connoit point encore, doir crourer des Ldées moyennes, ee les FAH- TUII.