# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0849
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0849?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 787, page id 778273318:0849
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=849
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000849.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Des Propositions Frivoles. LIV. IV.
107
On troureroit beaucoup plus ridicule d’alsurer grarement C I A P.
comme une rerité Fortimportante que l’Or est janne; mais VIII.
jc ne rois pas comment c’est une choleplus importante do
dire que l’Or est fusible, Ei ce n’est que cette Oualiten’en-
tre point dans l’idée complexe dont le mor Or cA lelione
dans le dilcours ordinaire. Doquor peut-on instruire un
homme en luy ditant ce qu’on lur a deja dic, ou qu’on
Tuppose qu’il lait aupararane: car on doit suppoler que je
lai la ignification du mot dont un autre se lert en me par-
lant, ou bien il doit me l’apprendre. Oue l je lai que l0
mot Or signitie cette idée complexe de Corps, jaune, pe-
sant, fusible, malléable, ce ne Pera DaS m’apprendre
grand chole que de reduire ensuite cela lolemnellement en
une Propolition, et de me dire grarement. Tout Or est
fusible. Detelles Propolitions ne servent qu’à faire voir
Je peu de sincerité d’un homme qui reut me Faire accroire
qu’il dit quelque chose de noureau en ne Failant que re.
Passer Pourent sur la definition des termes qu’il a déja ex-
pliquez. Mais quelque certaines qu’elles foient, elles
n’emportent poine d’autre connoissance que celle de la
Signification même des Mots.
5. 6. Fclaircissons ceci par d’autres exemples: CBa- Exemples, Hom-
que homme est un Animal ou un Corps vivant, eA unC PxO. me e Palefroyi
Polition aussi certaine qu’il puisse y cn aroir, maisquine
contribue pas plus à la connoissance des Choles, que si
Pondiloit. On Palefroy est un Cheval, ou un Animal qui
va l’amble et qui hennit; car ces deux Propolitions rou-
lent également tur la signification des Mots, la premiere
ne me failant connoitre autre chote, sinon que le C’Orps,
le sentiment et le mouvement, ou la puistance de sentir et
de se mouroir, lont trois idées que je comprens toujours
Tous le mot d’homme, et que je délione par ce nom-ld; de
Porte que le nom d’homme ne lauroit axpartenir auz choles
Ou ces Idées ne se trourent point ensemble; comme d’au-
tre part quand on me dit qu’un Paletror est un Animal
qui ra l’amble ec qui hennie, on ne m’apprend par là au-
tre chole, sinon que l’idée de Corps, le sentiment, et
788662
une