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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 794, page id 778273318:0856
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De notre Fxistence.
de considerer une idéc sans aucun rapport à aucune autre
existence que celle qu’elle a dans l’Entendement) eIles ne
nous donnent ablolument point de connoistance d’aucu-
ne existence réclle. Sur quoy nous POUrONS ReMarGUE CN
Passanr que les Propositions unirerlelles de la rerité ou de
la Faussete delquelles nons pourons avoir une connoissan-
ce certaine, ne le rapportent point à l’exiltence, et d’ail-
leurs que toutes les affirmations on negations particulieres
qui ne leroient pas certaines, ( on les rendoit génerales,
appartiennent seulement à l’existence; donnant sculement
à connoitre l’union ou la separation accidentelle de cer-
taines idées dans des Choses existantes, quoy qu’à les
considerer dans leurs natures abstraites, ces Idées n’ayent
aucune liaison ou incompatibilité nécessaire que nous puil-
LIOnS ConnOItre.
5. 2. Mais sans parter ici de la nature des Propolitions,
quenous considererons plus au lons dans un autre endroit;
venons presentement à l’examen de la connoissance que
nous pourons aroir de l’existence des Choles, EE COm-
ment nous y parvenons. Je dis donc que nous arons unc
connoissance de notre propre existence par Intuition, de
l’existence de DPED par Demonstration, et d’autrcs
choles par Sensation.
La Connoistan. 5. 3. Pour ce qui est de notre existence, nous l’apper-
ue de noiree. cerons avec tant d’éridence et de certitude, que la chole
n’a pas beloin et n’est point capable d’étre démontrée par
aucune preure. Je pense. je raisonne, je sens du plaisir ex
de la douleur; aucune de ces choles peut-elle m’étre plus
éridente que ma propre exictence: Si je doute de toute
autre chole, ce doute même me conrainc de ma propre
existence, e ne me permet pas d’en doucer; car sje con-
nois que je sens de la aouleur, il est évident que j’ai une
perception aussi certaine de ma propre exittence que de
l’existence de la douleur que je lens; ou s je connois que
je doute, j’ai une perception aussi certaine de l’existence
de la Chose qui doute, que de certe Pensée que j’appelle
Douse. C’est donc d’ixperience qui nous conraine que
802S
C H AP.
Priple con-
noistance de
lexistence.
atence elt u
rare.