# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0858 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0858?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 796, page id 778273318:0858 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=858 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000858.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 196 De lFaistence de Dieu. qu’à l’égard des autres Propositions qui peurent étre de- montrées ćridemment. Du reste, pour Faire voir que nous sommes capables de connoitre, e de connoitre avec certitude qu’il y a un DEFV, e pour montrer comment nous parrenons à cette connoistance, je croy que nous n’arons beloin que de Faire refexion tur nous-mêmes, et Tur la connoissance inclubitable que nous arons de notre Propre exictence. 5. 2. C’est, je pense, une chole incontestable, que PTTomme connoit clairement et certainement, qu’il exitte ec qu’il est quelque chole. S’il y a quelqu’un qui cn Duisse douter, je déclare que ce n’est pas à luy que je parle, non plus que jc ne roudrois pas disputer contre l0 pur Neant, et entreprendre de conraincre un Non-etre qu’il est quelque cholc. Onc si quelqu’un reut pousser Je Prerhonilne julques à co point que de nier sa prODEC CFISFeNCC (Car d’en doucer effectirement, il est clair qu’on ne fauroit le Faire) jc ne m’oxpose point au plaisir qu’il a d’étreun veritable Néant; qu’il jouisse de ce pretendu bonheur, jusqu’à ce que la Faim ou quelque autreincom- modité luy perluade le contraire. Je croy donc pouroir Poler cela comme une rerité, dont tous les hommes POnt Conraincus certainement en eux-mêmes, Cans avoir la li- berté d’en douter en aucune manière, Onechacunconnoit, qu’il est quelque chose qui existe actuellement. 5. 3. L’homme Pait encore, par une Connoissance de que leNemene simple velie, que le pur N’éant ne peut non plus produire un elque chole; Ptre réet, que le même N’éant peut é̂tre éral à deux ancles droits. S’il y a quelqu’un qui ne Cache pas, que le Non- étre, ou l’absence de tout ltre ne peur pas etre égale à deux Angles droits, il es impossible qu’il concoire au- cune des Demonstrarions d’Puclide. EF par conséquent, S nous Parons que quelque Prre réel existe, et que lc Non-erre ne fauroit produire aucun Ptre, il es d’une éridence Mathematique que quelque chose a existé de toute éternité; puisque ce qui n’est pas detoute érernité, AUn COMMENCEMenE, d que TOUE ce qui a un commen. Ce- C E A P. Lhemme con- noic qu’il est. luy même. SLCOHMOIFAUNI aoicproduire Doncily a quelque chole d’écernel.