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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 797, page id 778273318:0859
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De PFxistence de Dier. L EV. TV.
79)
cement, doit aroir été produit par quolque auEre CH AP.
ChOLO.
X.
S. 4. II eA de la même éridence, que FOUt PErO QuI CCTEHCCier
eire Con existence ex son commencement d’un autre, eire net doicèire
ausi d’un autre tout ce qu’il a et tout ce qui lur appar- concpuillane.
tient. On doit reconnoitre, que toutes ses Facultez luy
vieninent de la même lource. II Faue donc que la Tource
eternelle de tous les Ftres, Poit ausi la Tource et le Prin-
cipe de toutes leurs Puissances ou F’acultez; de Porte que
cet Ptre éternet doit être aussi Tout-puissant.
5. 5. Outre cola, Phomme troure en luy-même de la Tourincelli.
perception et de la connoissance. Nous pourons donc en- SCu.
Core arancer d’un dégré, et nous aNUrer non seulemeNE
que quelque tre exilte, maisencore, qu’il y a au Mon-
de quelque Ptre Intelligent.
II Faut donc dire l’une de ces deux choles, ou qu’il y
a cu un temps auquel il n’y aroit aucun Pere, ex auquel
la Connorsance a commencé à exister; ou bien qu’il y a
c un Pitre intellicent de toute Pternité. Si l’on dit, qu’il
y a cui un temps, auquel aucun Pere n’a cu aucine Con-
noiltance, et auquel l’Prre éxernel étoit privé de toute
intelligence, je replique, qu’il étoit donc impossible
qu’aucune Connoissance exictat jamais. Car il est ausi
impostible, qu’une chose absolumene destituée de Con-
noissance et qui asit aveuglement e TanS aucune PercCp.
tion; produise un Etre intelligent, qu’il est impostible
qu’un Priansle se Fasse à Cor. même trois angles quifoiene
Dlus grands que deuz Droits. Ec il est aussi contraire à
l’idée de la Matière prirée de sentiment, qu’elle lc pro-
duise à elle même du sentiment, de la perception et de la
connoistance, qu’il est contraire à l’idée d’un Triangle,
qu’il se Fasse à luy.même des angles qui soient plus grands
que deux Droits.
5. 6. Rinsi, par la consideration de nons-memes, _E EEpITConsE.
de ce que nous trourons infailliblemene dans nOErE PrOPrC guene, Dien
naEUTe, la Raitonnons conduit à la connoissance de Cetre
verire cercaine et cridene, Qu’il y a un Fitre éternel,
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tresu
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