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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 804, page id 778273318:0866
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d.
8041
De VFaistence de Dieu.
OHA P. mencement, doirent dépendre de ce Premier Etre, et
n’avoir de connoistance et de puistance qu’autant qu’il
leur en accorde; et que s’il a produit ces Frres Incelligens,
il a fait austi les parties moins considerables de cet Uni-
vers, c’est à dire, tous les Prres inanimez; ce qui fait
néceslairement connoitre la toure science; la puissance, (a
providence, e tous ses autres attributs: encore, disjc,
que cela luffile pour demontrer clairement l’existence de
Dicu, cependant pour mectre certe preure dans un plus
grand jour, nous allons voir ce qu’on peut objecter pour
la rendre suspecte.
5. 13. Premierement. On dira peut-ctre, que, Bien
que ce soit une rerité ausi éridente que la Démonstra-
tion la plus certaine, Qu’il doit y avoir un F TRE éter-
nel, ex que cet Etre doit aroir de la Conneissance; il ne
s’entuit pourtane pas de la, que cet Pere pentant ne puille
etre inateriel. Fhbien, qu’il soir materiet; il s’enluirra
toujours également de la, qu’il y a un I PED. Car s’il
V a un Ptre éternel qui ait une science ex une puissance
intinie, il est certain qu’il y a un Dieu, loit que vous
Suppoliez cet Pere materiet on non. Mais cetre luppol
tion a quelque chole de dangereus er d’illusoire, lijene
mme trompe; car comme on ne peut ériter de se rendre à
la Demonstration qui établit un Ptre eternel qui a de la
connoistance, ceux qui toutiennent l’éternite de la Ma-
tiere, scroient bien aises qu’on leur accordât, que cCt
tre Intelligent cst materiel; apres quor laissant échap-
per de leurs FIprits, e bannistant entierement de leurs
Dilcoursla Démonstration, par laquelle on a prouré l’e-
xistence nécellaire d’un Prre eternel intelligent, ils vien-
droient à Poutenir que tour est Matiere, et par ce moyen
ils nieroient l’ezistence de Dieu, c’est à dire, d’un Ftre
éternel, penlant; ce qui bien loin de contirmer leur TIy-
Pothele ne lert qu’à la renverlerentierement. C’ar s’il peut
etre, comme ils le crovent, que la Matiere existe detou-
te éternice tans aucun lere éternel penlant, il est érident
qu’ils separent la Matiere et la Penséc, commedeux cho-
ses
S’il est mate-
riel, ounon.