# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0872 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0872?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 810, page id 778273318:0872 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=872 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000872.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 81C De l’Existence de Dieu. commencement de quelque SVBST ANCE que ce Toit, tiréc du Neant, on peut supposei, avec la même facilité, la Créarion de toure autre Substance, exceptelC C RE A- T F. V R luy-meme. 5. 79. Mais, direz-rons, n’est- il pas impoble d’ad- mettre, qu’une chose ait été faite de rien, puisque nouS ne laurions le conceroir: Je répons que non. Première ment, parce qu’il n’est pas raisonnable de nier la Puissan- ce d’un Ptre intini, Tous pretexte que nous ne laurions comprendre les opérations. Nous ne refusons pas decroi- ne d’autres eftes Cur ce Fondement que nons ne laurions comprendre la manière dont ils sone produits. NTous ne lacrions conceroir comment quelque autre chole que limpulsion d’un Corps peut mouroir le COrpS; cepen- dant ce n’est pas une railon lurtilante pour nous obliger à nier que cela le puisse Faire, contre l’Experience constan- Te que nous en arons en nous-mêmes, dans tonsles mon- romens rolontaires qui ne lont prochuits en nous, que par l’action libre, ou la scule pensée de norre FIprit: mon- remens qui ne sont ni ne peurent ctre des efets de l’im- Dulsion ou de la décormination que le Mouremone d’unc Macière areugle cause au dedlans de nos C Orps, ou Turnos Corps; car si cela étoit, nous n’aurions pas le pouroirou la liberre de changer certe détermination. Par exemple, ma main droite écrit, pendant que ma main sauohe cA en repos: qu’est. ce qui causeleropos de l’une, et le mou- rement de l’autre: Cc n’ost que ma volonté, une cortai- ne pensée de mon Fsprit. Cette pensée viont-olle soulo- ment à changer, ma main droire s’arrete ausH. tot, ex la gauche commence à le mouroir. C’est un poine de fait qu’on ne peut nier. Expliquez comment cela se Fait, rendoz le incelligible, et vous pourrez par même moyen comprendtre la Création. Car de dire, comme font quel. ques-uns pour expliquer la cause de ces mouvemons vo- lontaires, que l’Ame donne une nouvelle détermination au mouremene des Fspritsanimauz, cela n’éclaircienulle- mene la difticulte. C’est expliquer une chole oblcure PAE CHAP. A.