# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0875 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0875?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 813, page id 778273318:0875 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=875 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000875.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De l’Existence des autres Choses. LFV. IV. 8T3 que je puis douter que j’écris ou que je remue ma main; C E A P. certitude ausi grande qu’aucune que nous foyons capable d’aroir sur l’existence d’aucune chole, excepre sculement la certitude qu’un homme a de la propre exictence et de celIC dC DPEV. XI. S. 3. Juor que la connoistance que nous arons, par Ouorqueccla neToir p2S A hors de nOuS, nC POit PaS FOUE-a-Fait SI CCrTaINC QUC NOErO Demonstra- Connoislance de simple veié, ou que les conclulionsque cions, il peue ecre appelledu notre Raison déduit, en considerant les idées claires et nom de con- abltraites qui sont dans notre Fsprit, c’est pourtant une noistance, et Proure l’exi- certitude qui merite le nom de Connoissance. Si nOUS sence desclio Tommes une Fois perluadez que nos Facultez nous instrui. Ses hors de leur comme il faut, touchant l’exiltence des Objets par nous. qui elles lont affectées, cette alturance ne lauroit passer Pour une contrance mal Fondéc; car je ne cror Pas que pertonne puisse être scriculement l Sceptique que d’étre incertain de l’existence des choles qu’il voit ee qu’il sent actuellement. Du moins, celui qui peut porter les dou- tes (I arant, (quelles que foient d’ailleurs sesprOPreSpen- (Ccs) n’aura jamais aucun difterend avec mor, puilqu’il ne peut jamais erre alluré que je dile quoy que celoitcon- ere Con sentiment. Pour ce qui cAF de moy, je cror que Dieu m’a donné une assez grande cerritude de l’exiltenco des choles qui lont hors demor, puilqu’en les appliguant diftéremment je puis produire en moy du plaisir et de la douleur, d’ou dépend mon plus grand interet dans l’état ou je me troure presentement. Cc qu’il y a de certain c’est que la contiance ou nous fommes que nos Facultez ne nous trompent point en certe occalion, Fonde la plus grande asturance dont nous Poyons capables à l’écard de l’exittence des Ftres materiels. Car nOuS. ne DOUVONS. rien Faire que par le moyen de nos Facultez , nOnS nC faurions parler de la Connoistance elle même que Dar le secours des Facultez qui soient propres a comprendre co que c’ek que Connoissance. Mais outre l’alturance que nos Sens cux. mêmes nousdonnent, qu’ils NE le FrOMPENE R HKK H 3. POIMt