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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 817, page id 778273318:0879
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De. P’Existence des autres Choses. LrV. IV.
8T7
Dlus de certefantaisie, ex ne ceslent pas d’erre, desqueje CH A P.
viens à me figurer qu’ils ne sont plus; mais qu’au con.
traire ils continuent d’aftecter mes sens constamment de
reerilierement selon la figure que je leur ai donné. Si nous
ajoutons à cela, que la recé de ces caracteres Fera pro-
noncer à un autre homme les mêmes lons que jc m’etois
Provosé aupararane de leur Faire signitier, On n’aura PaS
orand raison de douter que ces Mots que j’écris, n’exi-
Cent récllement hors de moy, puilqu’ils produilent cette
longue suite de sons reguliers dont mes oreilles lont actu-
ellement Frapées, lelquelles ne lauroient étre un eHet de
mon Imagination, es que ma Memoirene pourroit jamais
recenir dans cet ordre.
XI.
S. 8. Oue (I apres tout cela, il se troure quelqu’un cerce certitude
qui soir assez Sceprique pour le détier de les propres Sens est aussi crande
GueHOTTCCTAE
ec pour attirmer, que tout ce que nous royons, que nous le requiert.
entendons, que nous Tentons, que nOuS SOUTONS, QuC
nous pensons, et que nous tailons pendant tout le temps
que nous Cubsistons, n’est qu’une luite et unC apparence
trompeuse d’un lons lonse qui n’a aucune réalité; de Por-
te qu’il reuille mettre en question l’existence de toutes
choses, ou la connoistance que nous vourons avoir de
quelque chosequecetoit, je le prierai de considerer que,
si tout n’est que longe, il ne fait lur-même autre chole
que longer qu’il Forme cette Ouection, et qu’ainsi il n’im-
porce pas bcaucoup qu’un homme creille prenne la peine
de luy répondre. Cexendant, il pourra Ponser s’il veut,
que je luy fais cette réponse. Oue la certitude de l’exi-
Aence des Choles qui lont dans la Nature, etant unefois
Fondée Tur le rémoignage de nos Sens, elle est non scule-
ment aussi partaire que norre Nlature peut le Permettre,
mais même que notre condition le requiert. Car nO5 F2-
cultez n’étant pas proxortionnées à toute l’écendue des
Ltres ni à une connoissance des Choles claire, partaite,
absolue ee dégagée de tout doute ex de toute incerritude,
mais à la conserration de nos Pertonnes en qui elles se
trourene, telles qu’elles doirent erre pour l’ulase de cette
LI.
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