# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0880 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0880?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 818, page id 778273318:0880 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=880 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000880.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 818 De l’Existence des autres Choses. C + AP. ric, elles nons Terrent assez bien dans cette reiie, en nous donnant sculemene à connoiere d’une manière certai- ne les choses qui lont conrenables ou contraires à notre NTature. Car celui qui voir breiler une Chandelle et qui a eprouré la chaleur de la Aamme en y mettane le doige, ne doutera pas beaucoup que ce ne loit une cholcexictan- te hors de luy, qui luy fait du mal et luy cause une rio- lente douleur; ce qui cst une assez grande alfuirance, Duilque perlonne ne demande une plus grande certitude pour luy serrir de regle dans les actions, que ce qui eAt aussi certain que les actions mêmes. Oue si notre sonceur troure à propos d’éprouver A la chaleur ardente d’une Fournaile n’est qu’une raine imagination d’un homme en- dormi, peur-etre qu’en mectant la main dans cette Four- naise, il se trourera s bien creillé que la certitude qu’il aura que c’est quelque chose de plus qu’une simple ima- sination luy paroitra plus grande qu’il ne roudroit. PF par conséquent, cetre éridence cA aulsi grande que nous Dourons le loutraiter; puilqu’elle est aulti certaine que lc Plaisir ou la douleur que nous sentons, c’est-a-dire, que notre bonheur on notre milere, deux choles au dela del- quelles nous n’arons aucun interet par rappore à la con- noissance ou à l’existence. Une celle altuirance de l’exi- Stence des choses qui Lont hors de nous, TuHHit pour nous conduire dans la recherche du Bien _ dans la fuite du Mal qu’elles causent, à quoy le reduit tout l’interet que nous avons de les connoitie. 5. 9. Fors donc guenos Sensintroduisent actuellement quelque idée dans notre Rlprit, nous ne pourons ćviree d’être conraincus qu’il y a, alors, quelquechole qui exi- Ete recllement hors de nous, qui affecte nosSenS, ee qui par leur moyen se fait connoitre aux F’acultez que nous arons d’apperceroir les Objets, ee produit actuellemene l’idée que nons apperCerOnS On ce temmps-la; E nous ne Paurions nous détier de leur témoignage jusqu’à douter (i Ces collections d’Idées simples que nOS SenS ROLS OnEFaIE roir unies ensemble, existent rcellement en semble. Cette COn L2. L. Maisellene s’érend poine au delầ de la cenlarion actu cile.